阅读材料,回答下列问题。
2018年是中国改革开放40周年。改革开放改变了中国,影响并感动了世界。
材料一40年来,中国已成长为世界弟二大经济体,综合国力显著提高,人民生活极大改善,中国特色杜会主义充满生机与活力。然而,粗放的发展方式也伴生着巨大的风险与挑战,积累了一系列深层次的问题和矛盾。新的时代,中国该如何推动发展走向未来?这是时代之问!
“时代是出卷人,共产党人是答卷人,人民是阅卷人”。全面深化改革,将改革进行到底,是共产党人给出的“时代之问”的答案,人民的“获得感”,诠释着改革永恒不变的价值底色。
材料二 近年来,随着综合国力的提高,一个开放的中国,不断践行着自身的“大国担当和责任”。我国成功主办了首届一带一路国际合作高峰论坛、G20杭州峰会。金砖国家领导人厦门会晤等多边外交活动,推动构建人类命运共同体和全球治理体系变革。我国在钓鱼岛、南海等问越上坚决维护国家主权、安全和发展利益,展现了坚定的“中国态度”。我国成功组织多次海外中国公民撤离行动,妥善处理100多起中国公民在境外遭遇绑架或袭击案件,受理各类领事保护救助案件近30万起,充分彰显了“外文为民”的大国带给自己公民的自豪与自信。
(1)结合材料一,运用社会发展的实现方式的知识,说明找国为什么要将改革进行到底。
(2)结合材料二,运用政治生活的有关知识,说明中国是如何践行“大国担当和负任”的。
阅读材料,回答下列问题。
2017年3月,数字经济首次写入政府工作报告,数字经济发展开启新篇章。
材料一 数字经济带来新职业的出现,产生了体验师、网络作家、网络主播……依托技术进步和数据共享创新就业形态,产生了合同工、兼职、外部专家……数字经济促进劳动者转变传统就业观念,劳动者更愿意从事灵活性与自主性更高的工作,根据国际咨询公司测算数据显示,2015年中国整体数字数字经济规模接近1.4万亿美元,总就业容量达1.13亿人,预计到2035年中国整体数字经济规模接近16万亿美元,总就业容量达4.15亿人。
数字经济在促进我国经济发展的同时,也存在诸多不足:关键基础设施薄弱。城乡之间、地区之间、行业之间数字鸿沟明显;相关法律法规不健全,公民知识产权保护意识不强,信息安全面临重大挑战;公民终身互联网教育体系有待加快构建和完善。
材料二 数字素养,是指人在数字环境下利用一定的信息技术手段和方法,能够快速有效地发现并获取信息,评价、整合、交流信息的综合科学技能和文化素养。在数字经济不断发展条件下,数字素养越来越成为劳动者应该具备的重要能力和素养。为构建学习型社会,努力提升公民的数字素养,我国正逐步建立起基础教育、职业教育、成人教育和高等教育相互街接,职前教育、职后教育与培训相互贯通,学校教育、家庭教育、社会教育相互配合的终身教育体系。
(I)结合材料一,从经济生活角度,分析数字经济对就业的意义,并针对数字经济发展遇到的问题提出解决措施。
(2)结合材料二并运用文化生活的知识,分析教育在提升公民数字素养中的作用。
如今越来越多的智能机器人出现在医疗、居家等各个行业。一种医疗纳米机器人在进入人体后,可以在分子层面上对人体的原子和细胞结构实现一系列操作,并将人们的各项身体数据信息传送到云端,方便医生更好了解人们的身体状况,以维护人们的健康。这说明
①纳米机器人的出现有助于提升人的实践能力
②纳米机器人的活动是有目的、有意识的活动
③科技的进步和创新推动了人类对自身认识的发展
④人们对身体健康的维护取决于科技的进步和创新
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
时间观不同,意义感就大不相同。“未来无穷远,时间无穷长,而当我们努力成为想象中的样子,时间便有了非同寻常的意义”。下列说法与这一时间观相符的是
A. 死生有命,富贵在天 B. 年年岁岁花相似,岁岁年年人不问
C. 不驰于空想,不鹜于虚声 D. 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
拟态,是自然界中一种生物伪装成另一种生物或其它物体以获取生存优势的能力。在国家重大项目的支持下,中国工程院院士邬江兴带领国内十多家单位,借签自然界“拟态章鱼”的智慧,创新性提出“拟态计算”新理论:拟态计算机依靠软硬件结合的结构实现动态可变,建立一种内生主动安全机制,彻底改变过去网络防御“被动挨打”的格局。这说明
①实践基础上的理论创新能推动技术的进步
②矛盾的普遍性原理是关于事物矛盾问题的精髓
③拟态研究是具有主观能动性和社会历史性的活动
④迫求真理是认识的目的和归宿
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
南宋淳熙二年,在鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。以“理生万物”观点为代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”观点为代表的陆九渊等人各执己见,互不相让。此举首开书院会讲之先河,史称“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的焦点在于
A. 哲学基本派别的分歧
B. 哲学史上“两个对子”的分歧
C. 唯物辩证法和形而上学的分歧
D. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧