发展中国特色社会主义，必须结合我国实际和时代特点，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，使之更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、服务社会的重要功能，这是因为真正的哲学（ ）
A. 正确反映了时代的特点和要求，是认识和改造世界的有力工具
B. 是一定社会和时代的构成部分，是社会和时代在精神上的反映
C. 牢牢地把握住了时代的脉搏，为社会变革提供强大的物质力量
D. 是“科学之科学”，可以为改造世界提供世界观和方法论指导
习近平总书记强调，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更娇自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。这样做是基于马克思主义哲学（ ）
①在科学基础上坚持了唯物辩证的自然观
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
③是改变世界的科学，是科学的世界观和方法论的统一
④是对具体科学概括和升华，从中抽象出的最一般的本质和最普遍的规律
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，下列选项中与上述“两个对子”相对应的是( )
①指鹿为马，乐极生悲 ②形谢神灭，理生万物
③盲人摸象，削足适履 ④沧海桑田，断章取义
A. ①③ B. ③④ C. ②④ D. ①②
公孙龙《坚白论》中辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是（ ）
①唯心主义观点 ②唯物主义观点
③形而上学的观点 ④辩证的观点
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（ ）
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的
④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④
“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。（《列宁全集》第38卷）对这一论断理解正确的有
①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
