在广州，本土宗教道教与外来的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和睦相处，中式古建筑与现代建筑比肩而立，中餐、东南亚餐、西餐相映成趣。这表明广州文化（ ）
①具有多样性 ②由其地理环境所决定
③与世界文化日趋同一 ④具有包容性、开放性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
微电影是微时代——网络时代的电影形式。微电影之“微”在于：微时长、微制作、微投资，以其短小、精练、灵活的形式风靡中国互联网。微电影可用相机、DV、手机拍摄，主题多源自于生活，得到了广大观众的认可。这
①说明文化传播的关键在于新兴媒体的出现 ②反映出人们在社会实践中创造和发展文化
③启示我们大力发展群众喜闻乐见的大众文化 ④要求我们增强文化自信，大力发展先进文化
A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ②③
《朗读者》掀起朗读热潮，而线下活动“朗读亭”（如图）掀起朗读风尚。朗读亭有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着圆形麦克风就可以开始朗读自己心中的篇章，限时3分钟。一天的录制结束之后，录制的素材会当天传回北京，下周六出现在新一期的《朗读者》节目中。这种方式打通线上与线下的距离，让朗读走进每个人的生活。这说明
①科技进步促进了文化的交流和传播 ②倡导全民阅读是文化发展的方向
③朗读文化成为人们精神生活的主流 ④文化活动可以影响人的文化素养
A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④
某地一些中小学尝试将戏曲艺术引入课堂，让孩子们在“唱念做打”等一招一式的学习体会中感受戏曲艺术的魅力。上述做法的依据是
A. 教育是文化创新的根本途径
B. 教育具有文化传承的特定功能
C. 传统文化继承比发展更重要
D. 文化发展要满足所有人的需求
在推动文化大发展大繁荣班会上，某同学认为依托微博、视频网站等移动互联新媒体发展起来的“微电影”清新朴实、短小精悍，但是良莠不齐，会冲击传统院线里的大电影，不利于文化建设。对此以下判断正确的是( )
①“微电影”是一种快餐文化，不宜发展
②文化创新能促进文化的繁荣
③发展“微电影”是文化建设的唯一选择
④只要是人民大众真正需要的，都应倡导和引导
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④
武当山是中国道教圣地，丹江口大坝加高后，武当山下的遇真宫面临被水淹没的危险，有关部门运用现代科学技术对遇真宫山门及两翼琉璃墙体、东西宫门原址进行了垫高保护，保留了文物古建筑原貌。从文化生活的角度看，有关部门这样做的依据是
①武当山建筑群作为文化遗产是我国历史文化成就的重要标志
②传统建筑对今天中国人的价值观念、生活方式具有深远影响
③科学技术使收集、选择、储存、传递文化资源的手段发生变革，能促进文化传承
④传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格，需要尊重和整体保留
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
