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1959年,毛泽东读《政治经济学(教科书)》时,联系我国社会主义建设的历史经验,...

1959年,毛泽东读《政治经济学(教科书)》时,联系我国社会主义建设的历史经验, 并针对当时我国理论界的争论,对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说:“思维和存在不能划等号。说二者同一,不是说二者等同,不是说思维等同于存在,它能够反映客观的性质,能够反映客观的运动,并且由此产生科学的预见,而这种预见经过实践又能够转化成事物。”

(1)为什么思维和存在不能划等号?

(2)怎样理解思维和存在的同一?

 

(1)思维和存在不能划等号,是因为思维和存在的性质不同,思维是主观的、第二性的东西,存在是客观的、第一性的东西。 (2)思维和存在的同一是指思维是对存在的反映,思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性问题,绝大多数哲学家者都作了肯定的回答,也有一些哲学家否认了认识世界的可能性,这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时,我们既要把二者分开,又要看到二者的统一。 【解析】本题以毛泽东读《政治经济学(教科书)》时对思维与存在的关系问题进行了系统的论述话题设置相关情境,从《生活与哲学》角度设置相关问题,考查考生对思维和存在的含义及关系等知识点的把握,着重考查学生调动和运用知识,描述和阐释事物,论证和探究问题的能力。 (1)本题设问指向为什么思维和存在不能划等号,实际是考查二者的区别。思维即意识,是人脑对客观存在的主观映像,思维是主观的、第二性的东西;存在即物质,是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在,是客观的、第一性的东西。 (2)本题设问指向怎样理解思维和存在的同一,是教材基础知识的理解与识记。思维和存在的同一是指思维是对存在的反映,思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性问题,绝大多数哲学家者都作了肯定的回答,也有一些哲学家否认了认识世界的可能性,这就区分为可知论与不可知论。  
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考点分析:
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材料二   世界那么大,问题那么多,国际社会期待听到中国声音,看到中国方案,中国不能缺席。在我国综合国力和世界影响力与日俱增的今天,中国正从国际体系的参与者,转变成为规则的制定者和公共产品的提供者,中国发挥的积极作用让世界瞩目,中国外交越来越具备大国自信。

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