“你是更喜欢确定性吗？”某研究机构在研究跨文化沟通时，调查发现东亚人大多属于“风险规避型”，即对未来不确定性的恐惧与焦虑程度很高，把“安全”与“归属感”的需求置于第一位；欧美人更多属于“风险偏好型”，更喜好冒险，对“成功”与“成就感”的需求更高。这给我们的启示是( )
①文化具有差异性，不同文化具有各自的个性特征
②文化差异会影响彼此的沟通，应促进交流消除差异
③不同的文化基因会影响人们的认识活动和思维方式
④欧美的“风险偏好型”文化优于东亚的“风险规避型”文化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“二十四节气”申遗成功，世界遗产再添中国元素。在“二十四节气”的主题活动中，同学们提出了以下观点，其中有道理的是：
① “春夏秋冬雨露霜雪”，二十四节气是国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系和社会实践
② “清明前后，种瓜点豆”“谷雨三朝赏牡丹”，二十四节气是时令、气候、物候的规律，我们应该尊重
③ 文化具有继承性，二十四节气作为华夏民族特有的文化记忆世代相传，影响着人们的思维方式和生活方式
④ 俗语说“冬至大如年”，但现在很多节气讲究都没有了，只有饮食习俗传了下来，北方吃饺子，南方好多地方吃汤圆，说明传统习俗对人们物质生活的影响更持久
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
每当春节来临之时，给长辈拜年，祈福长辈安康长寿；给晚辈赠压岁钱，祝愿晚辈辟邪平安。中华年俗风习有着满满的人伦情感。但是现在的一些孩子，见人就要红包、拿着红包就数钱、嘟囔压岁钱给得少。这在某种程度上折射出礼仪家教的缺失，功利对情感的腐蚀。要对此有所改变
①必须重视家教家风对行为礼仪的塑造功能
②必须全面回归历经千年而不变的年节传统
③必须彻底抛弃过于功利化的传统习俗
④必须重视传统节日中蕴含的情感价值
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ③④
席慕容在《乡愁》中写道：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛梦里的挥手离别。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不会老去。”从文化生活角度看，下列语句与之蕴含的道理一致的是
①古人今人若流水，共看明月皆如此
②少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰
③退笔如山未足珍，读书万卷始通神
④洋装虽然穿在身，我心依然是中国心
A. ①④ B. ①② C. ②④ D. ③④
如何才能打开思想之门?梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隶根性之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之脑筋为脑筋，不过一有机无灵之土木偶。”这启示我们对待传统文化的正确做法是（ ）
A. 要摒弃，因为传统文化是包袱，严重束缚人的思想和行为
B. 要继承，因为传统文化是维系民族生存与发展的精神根基
C. 对传统文化要“心存敬畏”，发扬和光大
D. 对传统文化要“辩证分析”，批判的吸收
.梁启超高度重视思想的力量。他指出：“思想者事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”“凡一国之进步必以学术思想为之母”。 该观点的合理性在于肯定了（ ）
① 文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响
② 文化的力量可以在人们认识世界.改造世界中直接转换为物质力量
③ 文化作为一种软实力，对于一个国家的发展进步具有不可替代的作用
④ 一个国家.一个民族的发展进步决定于思想文化的繁荣
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
