在我国传统民间医药学中，艾叶用于预防瘟疫已有几千年的历史，端午时节民间历来就有插艾叶的习俗，期待起到驱蚊杀菌、祛邪避秽的作用。这表明
①我国的传统节日和习俗往往蕴含着丰富的民俗文化
②我国的传统节日和风俗习惯推动着社会和人的发展
③民间医药知识能为我国中医药学发展提供丰富的养料
④插艾叶习俗的愿望是我国优秀传统文化的重要组成部分
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
在主题为“滋养地球，生命能源”的2015年米兰世博会上，浓浓的中国风受到了来宾们的青睐。中国风串联起不同的文明，彰显若人类共生共荣的可持续发展期盼，世博会因此而具有别样风采。这说明
①文化既是民族的，又是世界的
②不同民族文化因各具特色而难以共生共荣
③各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩
④不同民族的实践活动产生不同的民族文化
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
哈佛大学经济学教授本杰明·弗里德曼在《经济增长道德的意义》一书中指出，当经济增长速度较快的时候，一个社会就会变得更加开放、包容、积极和乐观；当经济增长速度放慢甚至停滞之后，一个社会就会变得狭隘、排外、消极和悲观。由此可见
A. 经济发展程度决定文化发展方向
B. 文化发展有其自身的相对独立性
C. 文化的包容性是经济发展的基础
D. 社会经济状况决定社会文化状况
福建省多年来持之以恒实施生态省战略，在生态文明体制机制创新方面进行了一系列有益探索，取得了积极成效，具备了良好的工作基础，成为了国家生态文明实验区建设的先行者和改革先行的“试验田”。结合材料分析，以下说法正确的是
①生态省战略思想是科学的世界观
②生态省战略思想对生态文明实验区建设起决定作用
③生态文明体制机制创新以尊重客观规律为基础
④生态省战略思想集中体现了人类社会的物质性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
中国旧体诗多以中原及周边地区的生活为题材。进入近代，随着人员交往、文化交流的增多，中国旧体诗出现了反映西方社会生活的内容，如“地冷宜亲火，楼高可摘星”反映伦敦的阴冷气候和城市风貌；“开函喜动色，分明是君容”反映照片给远方亲人带来的喜悦。从中国旧体诗内容的变化可以看出（ ）
①意识内容的变化本质是人的反映方式的变化
②没有被反映者就不可能有任何意识的内容
③有什么样的意识内容就有什么样的反映对象
④意识内容的变化根源于社会生活实践的变化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2016年中央一号文件指出，要发展特色小镇，建设一村一品、一村一景、一村一韵的魅力村庄和宜游宜养的森林景区。依据各地具体条件，有规划地开发休闲农庄、乡村酒店、特色民宿、自驾露营、户外运动等乡村休闲度假产品。其哲学依据是
①一切从实际出发、实事求是
②意识决定物质
③物质和意识是世界的两个本原
④世界的物质性
A. ①② B. ①④ ②③ D．③④
