毛泽东同志对“实事求是”做过科学的解释，其中“是”是指事物的（ ）
A． 客观性 B．物质性 C．可知性 D．规律性
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于( )
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
有这样一个故事：诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债，没想到欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。从哲学的角度看，欧布里德错误在于（ ）
A. 割裂了运动和静止的关系
B. 否认了物质和运动的关系
C. 颠倒了物质和意识的关系
D. 肯定了量变与质变的关系
物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在性”是指（ ）
A.物质的根本属性 B.世界上一切物质的共性
C.对客观世界的能动反映 D.事物发展中确定不移的基本秩序
“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。”这句话告诉我们
A. 增进智慧与道德修养彼此相互矛盾
B. 单纯的知识修养可能造成人格缺失
C. 增进智慧与道德修养都是无止境的
D. 知识修养的根本意义在于道德修养
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是
①是否信仰宗教
②对思维和存在何者为本原问题的不同回答
③世界可否认识的问题
④对物质和意识哪个是世界的本原的不同回答
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
