2017年1月,工业和信息化部发布《工业和信息化部关于促进文房四宝产业发展的指导意见》(以下简称《意见》)。阅读材料,回答下列问题。
材料一黄山市出台优惠政策,把发展徽墨、歙砚产业作为徽州文化生态保护区、皖南国际文化旅游示范区建设的重要内容和重点发展的十大文化产业,坚持文化传承和产业提升并重、创新发展与跨界融合并举,主动适应经济发展新常态和大众消费新特点,以供给侧结构性改革为主线,培育具有地域特色和全国影响力的徽墨、歙砚产业集群。同时,与高校和科研院所开展人才培养合作,加快实现徽墨、歙砚与教育、旅游、休闲养生等产业深度融合,培育一批产业集聚区、示范基地和特色小镇,实现了黄山的徽墨、歙砚产品“既宗如传统,又从其创新”。
材料二2017年春节到元宵节,以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红,人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏,无数男女老少被诗词达人们圈粉。古诗词热,仿佛一股清泉,浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子,折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角,召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
传承发展优秀传统文化,不是复古泥古,也不是盲目排外,需要“创造性转化、创新性发展”。优秀传统文化之所以能传承至今,之所以能够深植人心,恰恰在于它的时空兼容性,在于它的博大精深、兼收并蓄,它总能进入我们的日常生活,总能指引我们向着至善至美进发。
古典诗歌的热潮再次兴起,这不是偶然,而是先贤诗人几千年的智慧与情感集结,是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。我们今天传承中华优秀文化,必须继承这一优秀传统,激活传统基因,赋予时代内涵,循序渐进地在融合中传承,在扬弃中发展,顺应传统文化的传播规律,创新传播形式,继而才能实现从“有意思”到“有意义”的文化认同升级。
(1)结合材料,运用矛盾分析法探究黄山市是怎样实现徽墨、歙砚产品“既宗如传统,又从其创新”的。
(2)结合材料二,运用辩证的否定观知识,探究应如何实现优秀传统文化从“有意思”到“有意义”的文化认同升级。
生命里的美好期盼,没有哪个是通过冥想和神灵兑现的。趋吉避凶、祈福远祸,自古为人们所不懈追求,但诉诸外物庇佑还是诉诸自身努力,结果大不一样。这告诉我们
①人们的世界观与方法论相互影响相互决定
②世界观方法论不同,实践的结果往往也不同
③正确价值判断与选择要走历史的必由之路
④人生价值的实现需要充分发挥主观能动性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
当前,人们对安乐死存在很多争议。一部分人认为,好死不如赖活着,他们将安乐死视为自杀;另一部分人则认为,与其让绝症病人在痛苦中挣扎,不如让他们有尊严地死去。出现两种不同认识的原因在于
①不同的人对同一事物很难形成相同的价值判断
②价值判断具有主体差异性,因人而异
③价值判断不同,价值选择也就不同
④价值判断受到主客观等诸多因素的制约
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
对技术乐观派而言,人工智能的意义在于为发展更新了“发动机”,将极大地提高劳动生产率。而在另一部分人看来,人工智能或许是一个随时可能“张开獠牙”的影子。正如霍金所言:“人类由于受到缓慢的生物进化的限制,无法与机器竞争,并会被取代。全人工智能的发展可能导致人类的终结。”对人工智能不同的观点表明( )
①认识过程具有反复性和无限性 ②实践是检验认识真理性的唯一标准
③人们对事物的认识会受到主客观因素的影响
④对事物的认识是在实践基础上推翻和超越已确定的真理的过程
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
下列名句漫画《苦恼的鱼》蕴含的哲理一致的是
①生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野
②是骆驼就不要去唱苍鹰的歌
③燕雀安知鸿鹄之志
④入山问樵,入水问渔
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2017年我国将确保再减少农村贫困人口1000万人以上。面对日益严峻的减贫局面,能不能啃下深度贫困地区脱贫的硬骨头,能不能打赢这场决胜全面小康的脱贫攻坚战,根本还在于精准施策、严格落实精准扶贫。要按照贫困地区和贫困人口的具体情况,实施“五个一批”工程,发展生产脱贫一批,易地搬迁脱贫一批,生态补偿脱贫一批,发展教育脱贫一批,社会保障兜底一批。关于实施“五个一批”工程,下列说法正确的是
①事物的联系具有多样性和条件性,要看准贫困原因
②量变必然引起质变,扶贫攻坚要重视量的积累
③精准扶贫必须超越历史条件,要提高扶贫措施有效性
④坚持群众观点和群众路线,要千方百计为贫困群众排忧解难
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④