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无春之年,指整个农历年都没有立春的年份,有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡...

无春之年,指整个农历年都没有立春的年份,有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”“寡居…‘鳏寡孤独”等词语相关,显然是大不吉利的。旧俗认为无春 之年不宜婚嫁、生育。从哲学上看,下列与“无春之年不宜婚嫁、生育”观点相一致的有

A. 我在故我思    B. 形存则神存

C. 吾心即是宁宙,宇宙即是吾心    D. 死生有命,富贵在天

 

D 【解析】“无春之年不宜婚嫁、生育”观点是迷信观点,属于客观唯心主义的范畴。“我在故我思”是唯物主义观点,A项不选;“形存则神存”是唯物主义观点,B项不选;“吾心即是宁宙,宇宙即是吾心”是主观唯心主义观点,C项不选;“死生有命,富贵在天”是客观唯心主义观点,与材料相符,D项正确。
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考点分析:
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划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是

A. 对哲学基本问题的不同回答

B. 对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答

C. 对物质和意识辩证关系问题的不同回答

D. 对思维能否正确反映存在问题的不同回答

 

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在实际生活中,学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际之间的关系。上述材料体现了思维和存在的关系问题

A. 是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题

B. 是一切哲学都不能回避、必须回答的问题

C. 是哲学的基本问题

D. 贯穿于哲学发展的始终

 

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对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点中与张衡观点蕴含的哲理相一致的是

①天地合而万物生,阴阳接而变化起

②神存则形存,神谢则形灭

③世界是一团永恒的活火

④理生万物

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

 

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转基因食品今天已经非常普遍,支持者认为它可以为人类提供丰富的食物;但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度,他们认为大自然有其自身的法则,人为的改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。从中可见

哲学对具体科学具有指导作用

世界观是人们思想和行动的指导

价值判断与人认识事物的角度有关

认识运动是从认识到实践的过程

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

 

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无论是唯物主义者还是唯心主义者,无论他们争论多么激烈,但是他们始终也逃脱不了对哲学基本问题的回答。这个基本问题是

A. 物质和意识的辩证关系问题

B. 意识能否正确反映物质的问题

C. 思维与存在的关系问题

D. 划分唯物主义和唯心主义的标准问题

 

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