Question

阅读材料，完成下列要求。

塞罕坝是蒙汉合璧语，意为“美丽的高岭”，历史上，这里就地域广袤，树木参天。清朝后期由于国力衰退，日本侵略者掠夺性的采伐、连年不断的山火和日益增多的农牧活动，使这里的树木被采伐殆尽，大片的森林荡然无存。到解放前夕．塞罕坝由“林苍苍，树茫茫，风吹草低见牛羊”的皇家猎苑蜕变成了“天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。

60年代的塞罕坝自然环境十分恶劣。两代塞罕坝人弘扬“艰苦创业，科学求实，无私奉献，开拓创新，爱岗敬业”的塞罕坝精神，经过50年的艰苦奋斗，在极端困难的立地条件下．在140万亩的总经营面积上，成功营造了1.12万亩人工林，创造了一个变荒原为林海、让沙漠成绿洲的绿色奇迹。森林覆盖率由建场初期的11.4%提高到现在的80%，林木总蓄积量达到1012万立方米，塞军坝人在茫茫的塞北荒原上成功营造起了全国面积最大的集中连片的人工林林海，谱写了不朽的绿色篇章。

（1）结合材料，运用所学唯物辩证法的知识．分析塞罕坝的历史变迁对我们处理人与自然关系的启示。

（2）结合材料，运用所学文化生活知识，说明我们应该如何进一步弘扬塞罕坝精神。

（3）请为弘扬塞罕坝精神写两条宣传标语。（要求主题鲜明、朗朗上口，每条字数不超过15个字）

Answer

（1）①联系是客观的，我们在处理人与自然关系时要尊重白然规律，保护自然；同时要裉据固有的联系，建立新的联系，推进生态文明建设。

②事物发展是前进性和曲折性的统一。生态环境保护是一项长期艰苦的工程，我们在处理人与自然关系时要看到前途是光明的，同时准备走曲折的路。

③矛盾在一定条件下相互转化，在处理人和自然关系中要推动矛盾朝有利的一面转化，建设美丽中国。

④坚持全面地看问题，在处理人和自然关系中做到生态效益和经济效益的统一。

（2）①文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。我们可以通过布展、演讲等形式开展各种形式的精神文明创建活动，弘扬塞罕坝精神。

②我们可以通过大众传媒，以人民群众喜闻乐见的形式广泛宣传塞罕坝精神。

③塞罕坝精神体现了中华民族精神，弘扬塞罕坝精神可以与以爱国主义为核心的民族精神相结合，与以改革创新为核心的时代精神相结合。

④弘扬塞罕坝精神要动员人民群众广泛参与，充分发挥其积极性、主动性和创造性。

（3）答案示例：①生态建设、久久为功。②弘扬塞罕坝精神，扮靓美丽中国。

【解析】本题以塞罕坝的历史变迁为素材切入，从《文化生活》《生活与哲学》角度设置相关问题，考查弘扬和培育民族精神、联系观、发展观、矛盾挂等知识以及考生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题的能力。

（1）本题考查所学唯物辩证法的知识，设问塞罕坝的历史变迁对我们处理人与自然关系的启示，属于启示类试题，要依据材料明确或猜测设问知识指向，把握知识指向可以通过材料中关键词，或者材料中所涉及的主体进行定位。唯物辩证法的知识主要包括：联系观、发展观、矛盾观和辩证的否定观；然后调动运用上述知识，结合材料进行分析。

（2）本题考查所学文化生活知识，设问指向我们应该如何进一步弘扬塞罕坝精神。塞罕坝精神是民族精神的丰富和发展，主要从发挥大众传媒的作用、弘扬培育民族精神、精神文明创建、人民群众广泛参与等角度分析回答。

（3）本题设问指向请为弘扬塞罕坝精神写两条宣传标语。本题是开放型题型，考查学生思考问题的出发点和发散思维能力，是一道限制性开放式问题。宣传标语有着广告设计宣传理念的属性，它宣传正面积极的理念，应该遵循思想政治性原则、情感性原则、倡导性原则。宣传标语设计既要有听觉冲击力，更要有心灵震撼力，能让人易懂、易记、难忘，不能啰唆、含糊，应避免用长句、拗口之语。在整体上，设计要符合简洁、精练、健康的原则。