在思想道德建设探索和实践中,出现了“好人好事不白干,换成积分存起来！”的道德银行,好人好事的积分不仅能兑换物品还能收获相应的荣誉。此举引起了广泛的争论,有的人反对,有的人支持。
反对者认为:
长期以来,“君子行善不图回报”是我国伦理道德传统的主流,一个文明的社会应该提倡无私奉献,不图回报,只有不求回报的道德奉献才是真正高尚的道德行为。道德崇尚的是奉献,新时期谈道德回报是道德的一种倒退……
支持者认为:
道德回报是道德行为的重要组成部分,一个公正合理的社会应该是善有善报、恶有恶报的社会。如果一个社会好人得不到好报,恶人受不到惩罚,道德就会失去了感召力。此举可以呼吁、带动、引导更多的爱心人士参与到志愿服务活动中,营造“我为人人,人人为我”的良好社会氛围,加快推进精神文明建设……
对于道德回报你是支持还是反对,请用人生价值的有关知识阐明理由。
在中华文明的历史长河中，儒家文化所推崇的仁者爱人、天人合一、自强不息、厚德载物等思想，不仅是中华民族宝贵的精神财富，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，对解决人类的“现代病”有着重要的现实意义。但对于儒家传统文化，也有人认为，它是在长期的封建制度、皇权统治下发展起来的，它所倡导的“三纲五常”和“忠”“孝”等思想，几千年来一直为中国封建专制统治提供理论阐释、支撑和服务，现已落后于现代，如果不顾时代的变迁来倡导儒家文化，会导致封建专制主义沉渣泛起，拖延中国现代化进程。
结合材料，运用矛盾特殊性的相关知识，谈谈我们应如何正确认识儒家文化的社会价值。
十四年抗战对于中国人民来说是一部沉甸甸的血泪史，然而近年来，某些抗战剧的创作出现了怪现象：创作者不对历史资料和真相进行必要的调查核实便开始艺术创作，作品存在失实与错误；为了吸引眼球和提高收视率，甚至不惜任意篡改和戏说历史，“徒手撕鬼子”等雷人剧情充斥其中；创作者急功近利，一味追求标新立异，忽略了艺术创作的自身使命，令正剧屡变雷剧。为此，我们必须提醒抗战剧创作者们必须认真思考如何在尊重历史事实和历史逻辑的基础上为历史记忆注入血肉、涂抹色彩创作出无愧于我们这个伟大时代的经典作品。
运用唯物论知识，谈谈抗战剧创作者应如何做到历史真实性与文学艺术性的统一。
注重家庭、注重家教、注重家风是中华民族的优良传统。党的十八大以来,我国坚持注重家庭、注重家教、注重家风,大力加强家庭文明建设,广泛开展文明家庭创建活动,着力培育和践行社会主义核心价值观,努力建设新时期的家风文化,涌现出一大批尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的文明家庭。家庭是社会的基本细胞,发扬光大中华民族传统家庭美德,要以好的家风支撑起好的社会风气。家风正则民风淳,家风正则政风清,家风正则党风端。家风是无言的教育,良好家风的涵养绝非一蹴而就,需要长期的熏陶和积淀,是累寸土之功,积细流之举的过程,是批判继承中华民族传统道德的过程,是用社会主义精神进行改造和熔铸,使之升华为社会主义新文化、新道德,并凝聚激发为强大的正能量的过程。
（1）结合材料并运用发展中国特色社会主义文化的知识,说明为什么要以好的家风支撑起好的社会风气。
（2）以“建设美丽家庭,涵养时代家风”为主题,列举两条宣传标语。要求主题鲜明,朗朗上口,每条限20个字以内。
任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。这说明（ ）
A. 哲学是系统化理论化的世界观
B. 哲学是世界观和方法论的统一
C. 哲学是指导人们生活得更好的艺术
D. 哲学是使每个人都变得聪明的学问
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这说明( )
A. 哲学是世界观的总和
B. 哲学是科学的世界观和方法论
C. 哲学是对一定时代社会生活的正确反映
D. 真正的哲学是自己时代精神上的精华
