材料一:佛山祖庙修缮的过程,是一个重新走进祖庙,认识和诠释其丰富的历史文化内涵的过程。祖庙百年大修,显然已超越了单纯的历史文物保护的价值,而具有了发掘历史文化遗产,推进时代文化发展的宏大意义。充分发掘和利用其千年传承的多元而丰富的文化元素,用以构建城市新文化,彰显城市文化特色,提升城市文化品位,这将为“智慧佛山,文化先行”书写下浓墨重彩的一笔。
材料二:祖庙百年大修,于城市而言,意味着在传承历史,开创未来中迈出的矫健一步;对于市民而言,则意味着城市让生活更美好的一次具体实践。展望未来,祖庙百年大修工程的圆满竣工既是修缮工程的结束,同时更是一个新的开始。当祖庙在城市厚重的史册中翻开新的一页时,今天的佛山人又将以怎样的智慧浓墨书写时代的绚丽诗篇,无疑值得期待。
(1)结合材料一,运用“文化传承与创新”的知识,说明祖庙百年大修的意义。
(2)结合材料二,说明佛同祖庙修缮过程中应如何对待中国传统文化
“世界是物质的-物质是运动的-运动是有规律的-规律是客观的”。下列说法能够依法佐证上述观点的是
①流水不腐户枢不蠹
②天地合万物生,阴阳接变化起
③天行有常,不为尧存,不为桀亡
④天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣
A. ②①③④ B. ②①④③ C. ④①③② D. ④③②①
“已是黄昏独自愁,更著风和雨”,陆游笔下的“梅花”是消极地忍受,在凄风苦雨中室息不堪的形象。而毛泽东则写道:“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,表现了中国共产党人战胜一切困难的决心,以及在险恶的环境下决不屈服,勇敢地迎接挑战。直到取得最后胜利的革命乐观主义精神。这说明:
①意识的产生和发展离不开客观存在
②意识受主体的知识、情感和价值观的影响
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识具有主动性和选择性
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
阴阳学说源自中国古代人民的自然观。古时的人们从生活中观察到各种对立的自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等,并归纳出“阴阳”的概念。由此,中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织,以至不同的生理活动,都可划分为阴阳两类。中医阴阳学说( )
①把物质归结为物质具体形态,本质上是错误的
②将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合
③认为世界是物质的,坚持了唯物主义根本方向
④实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统一
A. ①③ B. ①④
C. ②③ D. ②④
富有传统市井文化气息、浓缩现代市民生活乐趣的茶馆相声是津味文化的重要标志。茶馆相声的优势就在于“原汁原味、雅俗共赏”,既保留了相声的原貌,又合老百姓胃口。一位相声名家指出,茶馆相声太雅了没人爱听,太俗了让人没法听。茶馆相声的发展要做到( )
①立足实践,从百姓生活中汲取营养
②继承传统,注重保留茶馆形式
③发展大众文化,满足人们不同文化需求
④立足于满足各类市场需求,在内容与形式上创新
A. ①② B. ①③
C. ②③ D. ③④
“一生痴绝处,无梦到徽州”,古城徽州改名“黄山市”近三十年,恢复原名的呼声一直不断。有人坚持“我要老地名,要敬畏文化,敬畏历史”,也有人说“新地名也用习惯了,再改回去劳民伤财,没必要”。对这场“复名”之争的正确认识是
①考虑到时间短的地名不具有文化意义,应恢复旧名
②既要关心文化价值又要考虑经济和社会成本
③应有对历史文化地名的保护意识
④应让地名设置为经济发展让路
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④