“四泉,家中一切安好,勿念。这个月生活费已经邮出,细末(节约)点用,要发愤学习,切莫贪玩。”这是1982年,湖南一个在县城读书的中学生收到的家书。
没有华美的舞台,没有绚丽的灯光,只是一尺方桌、一位读者、几封书信,却如涓涓山泉,沁人心脾,引发共鸣的,何止是《见字如面》,同样被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》和《朗读者》,也以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀,接连赢得超高口碑。典雅文化与大众娱乐的碰撞,不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方,更是引发人们对传统文化的集体回望。新中国成立以来,对传统文化的认识虽历经坎坷,但实践让我们确信传承中华传统优秀文化,有利于增强民族自尊心与自豪感,传承中华优秀文化,可以提升国家的软实力,凝聚各族人民积极参与构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴。
诗和远方并非是博物馆里的陈列品,传统文化更非与现代文明格格不入。习近平多次倡导,推动中华文明创造性转化和创新性发展,激活其生命力,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。
(1)结合材料,运用“把握思维奥妙”的知识,谈谈你对材料中几档文化综艺节目能“引发人们对传统文化集体回望”的认识。
(2)结合材料和文化生活知识,说明让中华传统优秀文化“活起来”的意义。
为改造好老城、建设好新成、开发好古城,山西省太原市文广局正式公布了《关于加快文化产业发展的意见》,对太原日后的战略构架、园区建设、产业板块逐一作出规划
根据表中信息,将下列需要填写的内容,依次填写在表中
太原市促进文化发展的政策 | 体现的文化生活知识(各写一点即可) |
建设历史文化产业板块,新建太原博物馆和地质、晋商、美术、佛教等专题博物馆,建设崇善寺、文庙为历史文化街区 |
(1) |
建设民俗文化产业板块,将利用剪纸、锣鼓、面塑等地方民间艺术,面食、醋、葡萄等地方名吃特产,婚嫁、社火等民谷文化,大南门、国师衙等明清以及民国时期传统民居集中地,开发民间民俗文化产品 | (2) |
太原市还将实施“文化产业体状大工程”,重点打造传媒产业、会展产业、动漫产业、影视产业、娱乐产业、文化旅游产业六大产业集团 | (3) |
材料一:佛山祖庙修缮的过程,是一个重新走进祖庙,认识和诠释其丰富的历史文化内涵的过程。祖庙百年大修,显然已超越了单纯的历史文物保护的价值,而具有了发掘历史文化遗产,推进时代文化发展的宏大意义。充分发掘和利用其千年传承的多元而丰富的文化元素,用以构建城市新文化,彰显城市文化特色,提升城市文化品位,这将为“智慧佛山,文化先行”书写下浓墨重彩的一笔。
材料二:祖庙百年大修,于城市而言,意味着在传承历史,开创未来中迈出的矫健一步;对于市民而言,则意味着城市让生活更美好的一次具体实践。展望未来,祖庙百年大修工程的圆满竣工既是修缮工程的结束,同时更是一个新的开始。当祖庙在城市厚重的史册中翻开新的一页时,今天的佛山人又将以怎样的智慧浓墨书写时代的绚丽诗篇,无疑值得期待。
(1)结合材料一,运用“文化传承与创新”的知识,说明祖庙百年大修的意义。
(2)结合材料二,说明佛同祖庙修缮过程中应如何对待中国传统文化
“世界是物质的-物质是运动的-运动是有规律的-规律是客观的”。下列说法能够依法佐证上述观点的是
①流水不腐户枢不蠹
②天地合万物生,阴阳接变化起
③天行有常,不为尧存,不为桀亡
④天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣
A. ②①③④ B. ②①④③ C. ④①③② D. ④③②①
“已是黄昏独自愁,更著风和雨”,陆游笔下的“梅花”是消极地忍受,在凄风苦雨中室息不堪的形象。而毛泽东则写道:“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,表现了中国共产党人战胜一切困难的决心,以及在险恶的环境下决不屈服,勇敢地迎接挑战。直到取得最后胜利的革命乐观主义精神。这说明:
①意识的产生和发展离不开客观存在
②意识受主体的知识、情感和价值观的影响
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识具有主动性和选择性
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
阴阳学说源自中国古代人民的自然观。古时的人们从生活中观察到各种对立的自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等,并归纳出“阴阳”的概念。由此,中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织,以至不同的生理活动,都可划分为阴阳两类。中医阴阳学说( )
①把物质归结为物质具体形态,本质上是错误的
②将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合
③认为世界是物质的,坚持了唯物主义根本方向
④实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统一
A. ①③ B. ①④
C. ②③ D. ②④