Question

阅读材料，完成下列要求。

“二十四节气”中遗的成功，让这项古老的中国文明再次吸引了世人的目光。

民俗学者指出“二十四节气”衍生出如‘咬春' 、‘踏青’等趣味盎然的民俗，能够提醒人们尊重和亲近自然。中医提醒病人顺应节气进行调理生活和饮食，可以起到养生作用，如谷雨易护肝养脾。家长给孩子讲授“二十四节气”的知识和相关诗词成语，如“清明时节雨纷纷”。文化工作者绘制了科普、诗情和画意相结合的绘本，并将其制成动画在电视、网络平台上传播。社区和学校开展立春“迎春”“打春”，“谷雨”植树的民俗文化活动。

不过有学者认为，真正意义上的、作为农耕时间制度的“二十四节气”是无法保护的。“二十四节气”文化所需要的不是保护，而是“再创造”。让这项古老的农耕智慧在现代都市化和工业化的条件下获得新的意义和新的生命，借以安顿现代人的“文化乡愁”；将“二十四节气”作为传播中国文化、讲好中国故事的一个重要内容，却是一项有意义的工作。

（1）结合材料，运用文化生活知识，探究如何活化传承“二十四节气”、发展中华文化。

（2）“二十四节气”文化所需要的不是保护，而是“再创造”。你如何评价这种观点？请运用辩证否定观与创新意识的知识说明理由。

（3）结合材料，就更好地活化传承“二十四节气”文化提出两条方法论建议。

Answer

（1）深入发掘“二十四节气”丰富深刻的文化内涵，引导人们感受中华文化源远流长、博大精深的魅力。借助教育、传媒及各种文化活动，潜移默化的引导人们自觉传承“二十四节气”文化，增强中华文化自信。要在继承的基础上发展，推陈出新，革故鼎新，丰富“二十四节气”的时代内涵！借助申遗效应，增强中华文化的国际影响力。

（2）答案示例一：该观点具有合理性。辩证的否定是事物自身的否定，是事物发展的环节，其实质是“扬弃”。辩证法按其本质来说是批判的、革命和创新的，创新是对既有理论、实际的突破。在农耕文明所形成的“二十四节气”文化，只有密切关注现代化和工业化的实际，研究现代社会出现的新情况，用新思路解决新问题，他才能安顿现代人的“文化乡愁”，成为传播中国文化的重要内容。当然，任何创新和发展都是建立在继承的基础上的。

答案示例二：该观点存在片面性。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辩证法对现存事物是在对其肯定的理解的同时作出对其否定的理解的。对“二十四节气”文化“再创造”，必须充分挖掘其所蕴涵的民俗、中医、诗歌成语等丰富文化内涵，吸收、保留其精华，在此基础上才能将其改造成安顿现代人的“文化乡愁”和传播中华文化的新形态。没有对“二十四节气”的保护，“再创造”就会失去基础。

（3）坚持从实际出发，把“二十四节气”与生活实际结合起来；用发展的观点看问题，探寻“二十四节气”在现代化和工业化时代的新内涵。

【解析】本题以“二十四节气”申遗的成功为话题设置相关情境，从《文化生活》《生活与哲学》角度设置相关问题，考查考生对文化的传承与创新、辩证否定观与创新意识等知识点的把握，着重考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。

（1）本题考查文化生活知识，设问指向探究如何活化传承“二十四节气”、发展中华文化，属于措施类试题。解答时把握材料关键信息，调动运用文化交流传播、大众传媒、继承与发展、文化自觉和文化自信等有关知识，结合材料进行分析，实现理论与材料的结合。

（2）本题考查辩证否定观与创新意识的知识，设问指向“二十四节气”文化所需要的不是保护，而是“再创造”，你如何评价这种观点，属于观点评析类试题。解答此类试题，应肯定题中观点的合理性，并说明依据；同时指出题中观点的不足，并说明理由，最后得出结论。辩证的否定是事物自身的否定，是事物发展的环节，其实质是“扬弃”。辩证法按其本质来说是批判的、革命和创新的，创新是对既有理论、实际的突破。调动运用上述知识，结合材料进行分析。

（3）此题属于开放性试题，这类试题的答案不是唯一的，允许考生发表不同的看法，鼓励创造性思维。试题在考查考生表达能力的同时，考查考生创新意识和创新能力。本题设问指向更好地活化传承“二十四节气”文化提出两条方法论建议，可以从一切从实际出发、用联系的、发展的观点看问题等角度思考