印度佛教自汉代传入我国后，便于中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化创新的根本途径
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
抗战期间，多少热血青年抛妻弃子，为家国决意赴死!今天，战争早己远去，但战场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证。今天，再次打开这些尘封的家书，依然能读到硝烟和苦难、读到思念和牵挂，更能读到以死殉国的毅然决然。重读这些“抗战家书”，可以更好地（ ）
①缅怀抗战英烈天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀
②学习抗战英烈对理想信念的执着追求和坚守
③展现传统家书文化，还原历史的真实面目
④弘扬以勤劳勇敢为基础的伟大的民族精神。
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
我国自主研制的C919大型客机总装成功,这是广大参研单位和人员弘扬航空报国精神,坚持安全第一、质量第一、脚踏实地、精益求精的结果.航空报国精神( )
①体现了我国社会主义核心价值观
②贯穿中华民族历史发展的全过程
③是民族历史文化成就的重要标志
④是当代中华民族精神的突出表现.
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ③④
中国优秀传统文化博大精神、源远流长,其中的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想源泉。以下古语蕴含的思想依次是( )
①“民,吾同胞;物,吾与也”——摘自张载《西铭》
②“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”——摘自《荀子》
③“信,国之宝也,民之所凭也”——摘自《左传》
④“正其谊不谋其利,明其道不计其功”——董仲舒
A. 民本、仁爱、诚信、正义
B. 仁爱、民本、诚信、正义
C. 诚信、民本、正义、仁爱
D. 正义、仁爱、诚信、民本
费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位，然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对“文化自觉”理解正确的是
①是民族文化创新的基础 ②主要强调了文化对人的影响和作用
③中华文化的包容性 ④包括对自身文化的反思和学习他人文化的长处
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ③④
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
③不同文化的融合导致文化差异性的消失
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
