2000多年前，韩非子就提出“奉法者强则国强”的思想，但在以农业生产为主的古代社会里，人治作为治国理政的基本方式非常有效，法律思想不可能成为主流思想。随着工业革命的到来，价值判断日趋多元，利益关系日益复杂，人治管理模式与之难以相容，无从维系下去。这表明 （）
①生产力的变化决定着生产关系的变化
②经济基础决定社会的政治、法律制度
③社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展
④人类社会历史发展的总趋势是前进的
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是（ ）
A. 辩证的否定是一事物对另一事物的否定
B. 否定是对旧事物的保留
C. 辩证的否定是事物联系的环节和发展的环节
D. 事物的否定是对旧事物的否定
“低头族”是指如今无论何时何地，个个都做“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频，想通过盯住屏幕的方式把零碎的时间填满的人。手机填满了人们的时间却也阻断了人与人之间感情的交流和有效的沟通。这一担忧是对以手机为载体的移动互联网带来的负面效应的深层忧虑。对此，从哲学角度来看，我们应该
①抓住主流，把握事物主要矛盾的主要方面
②抓住重点，集中力量解决事物的主要矛盾
③分清主次，主要矛盾与次要矛盾相互转化
④看问题要坚持两点论与重点论的有机统一
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴含的哲学道理是
①矛盾的普遍性是特殊性的前提
②矛盾的特殊性离不开普遍性
③矛盾的普遍性寓于特殊性之中
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
事物的矛盾包括两个基本属性：斗争性与同一性，下列体现同一性中矛盾双方相互转化是 （）
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣 ②君子和而不同，小人同而不和
③投之亡地然后存，陷之死地而后生 ④万物并育而不相害，道并行而不相悖
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
应对不测风云，我们应“居安思危”。“居安”之所以要“思危”，是因为矛盾双方( )
①相互贯通、相互渗透 ②相互排斥、相互对立
③在一定条件下相互转化 ④在一定条件下相互趋同
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
