对于人来说，“望梅”可能“止渴”，“谈虎”可能“色变”，而对于动物来说则不是。这是因为
A. 动物没有第一信号系统 B. 意识是大脑特有的机能
C. 意识是人脑特有的机能 D. 动物的意识水平比人类差
曹操大军在行军途中，士兵口渴，曹操用鞭指着前面说有梅林，士兵于是不渴。这就是所谓的“望梅止渴”。下列观点正确的是（ ）。
A．“望梅”对于人来说毫无意义
B．在一定条件下意识可以决定物质
C．“望梅”确实能“止渴”
D．意识不能代替物质，“望梅”不能从根本上解决口渴问题
两会期间，某全国人大代表如是说“把经济增长的目标略微调低，适应了当前国内外经济形势的变化，体现了 ‘稳中求进’的总基调”。 与“稳中求进”相同的哲理是（ ）
A. 病树前头万木春 B. 经济发展顺应自然
C. 一切皆出自艰辛 D. 乡音无改鬓毛衰
我国东汉时期的有一哲学家认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是
A. 天没有我的灵明，谁去仰他高
B. 心生种种法生，心灭种种法灭
C. 则虽未有物，而已有物之理
D. 据器而道存，离器而道毁也
“黑与白，直线与斜线，点与面……绘画中蕴涵了很多对比和冲突；不懂辩证的画家，是创造不出好的作品的。”说明（ ）
A. 哲学是具体科学的概括和总结
B. 哲学是世界观与方法论的统一
C. 具体科学为哲学发展提供坚实的基础
D. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
今天的重阳节，除了是传统佳节，还被赋予了敬老、爱老等新的含义。“九九”重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字中又是最大最尊，有长久长寿的含义，我国政府于1989年将农历九月初九正式定为“中国老人节”、“敬老节”。下列观点与材料意思不一致的是（ ）
A. 文化具有继承性和时代性 B. 庆祝民族节日，弘扬中华传统美德
C. 文化在继承中发展，在发展中继承 D. 传统文化的基本特征能够因时而变
