古希腊哲学家巴门尼德有这样一个推论：如果你用语言提到某事物，这种事物就一定存在。下列观点与巴门尼德的推论体现的世界观一致的是( )
①天地合而万物生 ②形存则神存，形谢则神灭
③物是感觉的集合 ④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
坚持和发展中国特色社会主义，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，迫切需要哲学社会科学更好地发挥作用。这是因为( )
①任何哲学都是自己时代的精神的总结和精华
②哲学是科学的世界观和方法论
③真正的哲学提出社会发展理想目标，指引人们追求美好未来
④真正的哲学反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
2017年5月8日，习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中引用《庄子·人间世》“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”的典故，强调在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用，引起强烈反响。习近平总书记此处用典意在告诉我们（ ）
A. 马克思主义是哲学社会科学必须坚持的大道
B. 哲学社会科学是科学的世界观和方法论
C. 马克思主义为社会发展提供具体方法指导
D. 哲学社会科学是指导人类解放的科学
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于( )
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
爱因斯坦说:“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又常常促使科学的进一步发展,指示科学从许多可能的道路中选择一条路。”这句话说明 ( )
①具体科学的进步推动哲学的发展
②哲学是“科学之科学”
③哲学为具体科学提供方法论指导
④世界观决定方法论
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这反映出
A. 世界观决定方法论
B. 世界观是对自然和人生的概括
C. 方法论影响世界观
D. 哲学是科学的世界观和方法论
