北齐宰相萧子良笃信佛教，相信佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝， 俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”两人辩论的实质是
①有神论和无神论的斗争 ②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
③唯心主义和唯物主义的斗争 ④形而上学和唯物辩证法的斗争
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
下列俗语或成语正确反映思维和存在关系问题的是
①巧妇难为无米之炊 ②掩耳盗铃③心静则凉 ④依胡芦画瓢
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
哲人逝已远，古道照颜色。孟子留下了“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的经典名言。下列哲人名言蕴含的哲理与其相同的是
A. 贝克莱——“物是观念的集合”
B. 朱熹——“理生万物、理主动静”
C. 王夫之——“气者，理之依也”
D. 欧布里德——“一切皆流，一切皆变”
历史学讲的是“历史如此然”，也就是说历史是如此的；历史哲学则探究的是“历史之所以然”，也就是说历史为什么是如此的。由此，我们可以推断
①历史学以历史哲学为基础
②历史哲学与历史学是整体与部分的关系
③历史学以历史哲学为指导
④历史哲学与历史学是一般与个别的关系
A. ①③ B. ①④ C. ③④ D. ②④
中国电视剧近年来在海外热播，特别是古装剧和生活剧，成为讲述中国故事、传播中国主流价值观的重要载体。据此回答题。
1.上述情况从文化上看主要是因为
①中国电视剧制作技术先进、资金充足、题材广泛，深受市场欢迎
②中国电视剧坚持真善美的创作导向，引起了各国观众的共鸣
③中国几十年的经济建设成就对发展中国家构成巨大吸引
④电视艺术作为文化载体，更好地展示了中华文化的历史底蕴
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
2.中国电视剧制作数量不断增长，但质量参差不齐。特别是近几年过度商业化，资本狂热追逐IP，原创剧本冷落。对此我们从哲学上思考
①思维与存在是对立统一的，电视剧创作反映了创作者的理念和价值观
②世界观决定方法论，电视剧创作首先要有正确的思想导向
③哲学源于对生活的思考，电视剧创作要立足生活，坚持原创，不能虚构
④真正的哲学是时代精神上的精华，电视剧创作要紧扣时代脉搏
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处、各抒所长、联手发展。这一思想启示我们，树立高度的文化自觉
①关键是坚持马克思主义的指导地位
②必须正确把握文化发展规律
③是推动文化发展的源泉和动力
④应担当发展文化的历史责任
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
