在当下的中国传统节日里，科技和社会的进步带来了许多娱乐休闲方式和新奇有趣的活动，人们各玩各的，与此同时，传统的“走亲戚”和“串门”之类的节日社交也慢慢地被淡化了，亲情、友情、同志之情被虚化了。这给我们的辩证法思考是
①同一事物在不同的阶段有不同的矛盾
②发展总是处于不显著的变化和过程中
③具体事物都有它存在和不存在的理由
④社会意识随着社会存在的变化而变化
A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ②③
“互联网+”是指以云计算、大数据、新一代移动通信网络等为代表的互联阿技术在现有产业扩散、应用和融合的过程。2016年以来，全国各地纷纷推动“互联网”与人才、技术、项目、资金等资源对接。从中我们可以体会出（ ）
①科技的进步不断改变着联系的具体形式
②人为事物的联系不断取代自在事物的联系
③人们可根据客观联系结合自身的需要创造新联系
④要充分利用有利条件发挥联系的积极作用
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
马克思说：“一物之所以是使用价值，因而对人来说是财富的要素，正是由于它本身的属性。如果去掉葡萄成为葡萄的属性，那么它作为葡萄对人的使用价值就消失了”。对此理解正确的是（ ）
①价值是一种实体，事物自身具有固定的价值
②某物对人是否有价值，不是由人主观决定的
③事物自身的属性是其是否有价值及价值大小的内在尺度
④价值具有客观性，必须有其产生的客观基础
A. ①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④
有恒产者有恒心。2016年11月27日，中共中央、国务院印发《关于完善产权保护制度依法保护产权的意见》，提出“坚持平等保护”，“公有制经济财产权不可侵犯，非公有制经济财产权同样不可侵犯。”从唯物史观看，我国完善产权保护制度的理由是
①产权保护制度决定着社会生产力的发展
②产权制度影响着经济的发展和社会的稳定
③上层建筑一定要适应经济基础状况
④产权制度是生产关系的重要内容，决定社会发展趋势
A. ②③ B. ①④ C. ①③ D. ②④
对于北京来说，改革过去城乡分割的户籍制度，其难度比其他城市更大。因为很多农民认为其宅基地是未来生活的保障，对转为居民存有顾虑。农民顾虑的存在说明
①农民缺少大局意识，不能立足整体看问题 ②人民群众对于新事物的理解和接受需要一个过程
③社会意识与社会存在的变化具有不同步性 ④符合事物发展规律的价值观不一定符合群众利益
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
清代诗人袁牧说：“不学古人，法无一可；全似古人，何处着我？”这一观点告诉我们（ ）
A. 辩证的否定是事物联系和发展的环节 B. 事物的否定是对新事物的保留
C. 辩证的否定就是一事物否定另一事物 D. 事物的否定是对旧事物的克服
