我国各少数民族在长期的发展过程中形成了独具特色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中华文化的瑰宝。这表明 （ ）
①中华文化是共性与个性的统一
②中华文化具有兼收并蓄的特点
③各民族文化的差异已经消失
④中华文化源远流长，博大精深
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
目前，在我国少数民族中，有22个少数民族的人口在10万人以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是（ ）
A. 提高发展民族传统文化的能力 B. 增强对本民族文化的认同感
C. 抢救和保护少数民族特色文化 D. 加强与其他民族文化的融合
对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”），又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是（ ）
A. 亲自实践是创新的根本途径 B. 人民群众是创新的主力军
C. 创新是继承与发展的统一 D. 科技是创新的重要工具
宋代理学家朱熹在他的诗中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”它说明的道理是（ ）
A. 实践是文化创新的目的 B. 实践是文化创新的源泉
C. 实践是文化创新的途径 D. 实践是文化创新的手段
高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够 （ ）
①彻底改变文化的存在形式
②改变人们的世界观
③更新文化的传播方式
④扩展人们的文化视野
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
对待中国传统文化，既有过“兼容并包、全盘继承”的守旧主义，也有过“全盘抛弃、彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于
A. 否定了传统文化鲜明的民族性
B. 违背了各民族文化一律平等的原则
C. 否定了传统文化的相对稳定性
D. 违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则
