有人认为，真理与偶像是互不相容的，科学精神的本质就是追求真理，不崇拜任何偶像。“真理与偶像互不相容”的合理性体现在
①真理不会停止前进的步伐，偶像崇拜容易导致迷信权威
②真理是对客观规律的能动反映，偶像是谬误的象征
③真理不断地超越自身，偶像崇拜可能会引起思想僵化保守
③真理不怕被推翻，偶像往往被奉为终极真理的化身
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
正是基于不同物种间相生相克的循环链条，大千世界才能维持生态平衡，才得以丰富多彩。可有一些物种，一旦远离“故土”，摆脱了天敌的克制，就会残害其他物种，致使引进地的生物多样性和生态环境遭到破坏。因此，在引进物种时，一定要对其生态安全性做全面的评估，以防患于未然。由于不同物种间相生相克的循环链条，大千世界才能维持生态平衡，其哲学道理是（ ）
A. 物种间是相互制约的
B. 事物之间存在着相互影响、相互制约
C. 事物是变化发展的
D. 世界是客观存在的物质世界
在北京的胡同、百工坊博物馆，深藏着很多身怀绝技的手工艺大师，他们不断转变观念，将传统文化体验、国际流行的私人定制等概念引入到工艺品的制作中，为传统手工艺注入了新活力。这些手工艺大师们的做法给我们的启示是
①要树立辩证否定的观念
②要坚持共性与个性相统一
③创新能推动社会制度的变革
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
我国有“楚人过河”的典故：楚国人想袭击宋国，派人去测量滩水的深浅并做好标志。但不久滩水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡，结果损失惨重，大败而还。这个典故告诉我们
①尊重规律是实践活动取得成功的前提
②物质和意识不可分，要做到一切从实际出发
③想问题、办事情要做到主观符合客观
④意识活动的能动性是认识世界的根本保证
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
辛弃疾的《木兰花慢》是一首“送月”诗词,对西落之月展开了一连串探索性的追问。“是别有人间,那边才见,光景东头?”大意是:当这边月儿西落时,那边的人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。”这里的“神悟”( )
A. 是词人头脑主观自生的
B. 是词人对客观现象作出的主观反映
C. 表明获得认识不一定需要通过实践
D. 表明词人具有辩证唯物主义思想
近年来，我国最大的沙漠淡水湖红碱淖面临严重生存危机，上游地表补给河流被大坝截留，下游湖区则被开发成为旅游景区，湖水面积较鼎盛时期缩小近半，水量减少造成湖中17种野生鱼相继绝迹，也影响了周围人们的生活用水及农业灌溉。这启示我们
A. 人的活动与自然生态之间存在着不可调和的矛盾
B. 发挥主观能动性才能改造自然生态的规律
C. 人应该尊重自然生态规律，与自然和谐相处
D. 只有自在事物之间的联系才是客观的
