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荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明 A. 世界...

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明

A. 世界的真正统一性在于它的规律性

B. 自然界先于人和人的意识而存在

C. 自然界的事物是按自己的意志行事的

D. 万事万物不以人的意志为转移的

 

D 【解析】荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”荀子的话表明自然界的事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,它们都是统一的物质世界的组成部分,D适合题意,排除C;世界的真正统一性在于它的物质性,A是错误的; B的观点是正确的,但不符合题意,排除。  
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考点分析:
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辩证唯物主义认为世界是物质的。对这个物质的理解,下列观点正确的是(      )

A. 世界上存在的一切事物和现象

B. 不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观存在

C. 一切具体物质形态的总和

D. 除了人脑以外的客观存在

 

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早期的人们把大自然奉为神灵;近代自然科学的发展,使人们开始企图主宰自然界。但是实践证明,人与自然的关系应该是朋友与伙伴的关系,人们应当尊重自然规律,在合乎自然的前提下,改造利用自然。这是因为

A. 人类社会是客观的    B. 自然界是客观的

C. 人与自然始终是和谐统一的    D. 人们在实践中不断改造着自然界的客观性

 

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哲学上的物质概念是指

A. 万事万物的特性

B. 具体物质形态的总和

C. 不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在

D. 自然界的物质性和人类社会的物质性的总和

 

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人类是由古猿发展而来的。在从古猿到人的演化过程中,起决定性作用的是

A. 社会实践    B. 劳动    C. 世界的物质性    D. 意识

 

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之所以说自然界是客观的,是因为

A. 自然界的存在和发展不受人类的影响

B. 人类产生前后,自然界的存在和发展都不依赖于人的意识

C. 人类能有意识地利用自然物和改造自然物

D. 人类与自然界能和谐相处

 

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