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“荷叶罗裙一色裁,关蓉向脸两边开,乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”王昌龄的这首...

荷叶罗裙一色裁,关蓉向脸两边开,乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”王昌龄的这首采莲曲虽然只有28个字,但我们从有限的描写中,似乎可以嗅到荷花的清香,窥见采莲女的娇媚、采莲小舟轻盈的剪影,听见舟行击水的轻响、品出采莲女歌声的悠扬,让人沉浸在清新、生动的采莲意境中,该诗所营造的意境

是诗人对采莲女劳动场面的艺术加工再现

是诗人对采莲女及其采莲过程的生动反映

是诗人所生活的世界长期发展的物化场景

是诗人凭借自己的主观想象和构思的产物

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

A 【解析】这首唐诗所营造的意境是诗人对采莲女劳动场面的艺术加工再现,①正确;这首唐诗所营造的意境是对采莲女及其采莲过程的生动反映,②正确;这首唐诗所营造的意境并不是物化场景,③错误;这首唐诗的意境是诗人对现实采莲生活的艺术加工,不是诗人凭借自己主观想象和构思的产物,④错误,故本题答案选择A。  
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考点分析:
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自然是一本不隐藏的大书,只要我们读它,就可以认识它。费尔巴哈的这句话主要说明了(   )

A. 人的认识能力是无限的

B. 意识对物质具有反作用

C. 意识能够反映客观事物

D. 意识不能脱离客观事物而存在

 

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历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃>烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(  )

①前者正确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的

②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现

③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的

④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ③④

 

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一直以来,人体干细胞被认为是单向地从不成熟细胞发展为专门的成熟细胞,生长过程不可逆转。然而科学家最新研究发现,成熟的、专门的细胞可以重新编程,成为未成熟的细胞,进而发育成人体的所有组织,这有望为人类提供诊断和治疗疾病的新方法。上述材料表明

人们对细胞生长规律的认识是不断深化、发展的

人们可以认识和改变细胞生长规律,使之造福人类

只有认识规律,才能根据规律发生作用的条件利用规律

正确发挥主观能动性是医学研究事业成功的前提

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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(题文)求真务实不能也不可能一蹴而就,一劳永逸。彼时的不能代表此时的, 彼时的不能代表此时的。其中蕴涵的哲理是

A. 事物的运动是绝对的、无条件的和永恒的

B. 事物运动的方式是永恒不变的

C. 真与假、虚与实是交织在一起的

D. 事物的运动变化是不可捉摸的

 

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四十年前,有一句谚语叫“立夏到小满,种啥都不晚”,劝农民开春的时候一定要晚耕种。现在,农业专家们却劝农民早耕种,“谷雨到立夏,种啥都不怕”。这一早一晚的变化

①源于人们对气候变化的认识不断深化

②体现了人们对气候和耕种关系的认识永无止境

③启示我们要做到主观与客观具体的历史的统一

④说明原来的耕种规律随着气候变化发生了改变

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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