在十七世纪，数学统治了哲学，因而产生了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨；心理学统治了哲学以后，产生了贝克莱、休谟和康德；到了十九世纪，在叔本华、斯宾塞、尼采等人的著作中，生物学成了哲学思想的背景。这表明
A. 哲学给具体科学以世界观和方法论指导 B. 哲学是“科学之母”，是“科学之科学”
C. 哲学是对自然科学的最高概括 D. 哲学的发展要以具体科学的进步为基础
2017年3月，《科学》杂志上发表了一篇论文，表明大多数癌症的发生其实是随机的，取决于--“上帝掷骰子”。也就是说，大部分癌症发生的原因不是环境因素和遗传，而真的是因为运气不好。这种观点属于
A. 形而上学唯物主义
B. 主观唯心主义
C. 朴素唯物主义
D. 客观唯心主义
王夫之明确提出：“气者，理之依也。”黑格尔则认为：“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’。”王夫之和黑格尔的观点
①前者属于唯物主义，后者属于唯心主义
②前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
③都回答了思维和存在何者是世界本原的问题
④都认为思维和存在具有同一性
A.①④ B.③④ C.②④ D.①③
唯物主义与唯心主义是哲学的两大基本派别。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是
A. 对物质和意识关系的不同回答 B. 对思维和存在辩证关系问题的不同回答
C. 对思维和存在何者为本原问题的不同回答 D. 对思维和存在有没有同一性问题的不同回答
在中国古代“家国一体”的社会组织结构中，人们重视家庭的团聚、国家的统一、社会的和谐。受其影响，中国传统哲学有着浓厚的“尚圆”思维，讲究圆满、圆融、圆通，花好月圆、团团圆圆等也成为普通中国人的美好追求。由此可见
①传统文化决定社会变革的方向 ②传统文化具有鲜明的民族性
③哲学可以指导人们正确改造世界 ④哲学智慧产生于人类的实践活动
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
阅读材料，回答以下问题。
中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义为基础，认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等；佛家以慈悲为善为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给人以幸福，“悲”则指以怜悯之心祓除人的痛苦；墨家以兼爱为核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。 慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。
（1）慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一。请结合材料，运用文化生活知识加以说明。
（2）慈善文化是我国优秀的传统文化，请你就中学生如何弘扬慈善文化提两条具体的建议。
