《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”对此观点认识正确的是
①实践是认识的来源，圣人不能离开实践见天道
②物质决定意识，圣人不行而知是唯心主义观点
③社会意识具有相对独立性，圣人可以不为而成
④现代科技为圣人离开实践而知天下提供了条件
A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④
曾经，由于技术所限，人类眼中的海洋只是邻近的一方水域；随着造船技术的提高和海上罗盘的使用，人类进入地理大发现时代，视野投向更广阔的海域；而今，借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备，深海世界的神秘面纱逐步被揭开。这表明( )
①实践具有社会历史性 ②实践是认识发展的动力
③实践具有直接现实性 ④实践是认识的目的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
阅读材料，回答问题。
材料一 A市为我国一个经济较发达的以金融业为主的城市，对外开放程度较高。在金融危机席卷全球之际，仍然坚持把金融业作为当地的支柱产业，经济发展受到严重冲击。
材料二 B市是我国一个经济较发达的以原材料加工为主的城市。由于污染物排放严重，几年前，该市发生了湖泊藻类疯长导致居民供水危机事件。该市市委深入调研，确立了“构筑科学发展新优势”的思路，积极节能减排、加大治污力度。目前，该市环境状况已有明显好转，“可持续发展度”居全省前列。
请运用规律的有关知识，分析说明上述材料体现的哲学道理。
2015年6月23日，光明网载文指出，有些人对新常态出现了不同的理解，存在认识上简单化、静态化、片面化、绝对化和泛化的偏差：以为新常态只是增长速度新、能够自然而然出现和保持的状态，可以心安理得、消极等待、无所作为、无需作出艰苦努力。这些偏差，极不利于正确把握中国经济发展的态势、采取合理的对策，甚至可能成为有些人从“GDP崇拜”一个极端走向“去GDP"另一个极端的借口，必须予以澄清、纠正。因为新常态不只是增长速度新，更重要的是结构新、水平新、成效新、宏观经济状态新，还需要发展条件新、方式新、动力新、制度新、体制机制新，难度更大。新常态更不是不要GDP，而是要以人为本、成本更低、经济社会生态效益更好、成果公平共享的GDP。
结合材料，从规律的客观性角度，说明我们应怎样理性对待经济发展新常态。
千百年来，凭借对传统文化的吸收与转换，中国画于发展中寻觅传承，于传承中孕育发展，突破中不逾矩，圭臬中求突破，亘古至今。这体现出：
A. 一切运动变化都会促进事物的发展 B. 事物是绝对运动和相对静止的统一
C. 发展就是对传统的充分肯定 D. 运动是静止的一种特殊状态
有这样一幅对联，上联是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”与这幅对联所蕴含的哲理不一致的是
A. 人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
B. 旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周
C. 飞花两岸照船红，百里榆堤半日凤；卧看满天云不动，不知云与我俱东
D. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
