德国的很多姓氏是传统手艺人的价值标签，如舒马赫、施耐德、施密特、穆勒等，在德语里分别代表着制鞋匠、裁缝、铁匠、磨坊主。从中世纪开始，老师傅带几个学徒做手艺，
就成为德国人的职业常态。世易时移，工业化取代了小作坊，但“手艺人”的基本精神没有变。人们常常用“严谨”“认真”等字眼形容德国人，认为德国人的这种特点塑造了德国特色的制造业，其实，德国人也是在“德国制造”的过程中被重朔。可见
①中德两国的传统文化存在着明显的差异性
②精良的“德国制造”取决于严谨认真的德国文化
③德国姓氏文化中包含着传承至今的精神基因
④工匠精神影响着德国人的实践活动
A. ③④ B. ①④ C. ②③ D. ①②
随着互联网的发展，网上书店在一定程度上对实体书店形成冲击。近年来，书店已不仅仅是卖书的地方，围绕实体书店打造的多样化业态使书店变得更加时尚。卖创意、卖服装、卖咖啡、办活动……实体书店带给读者的体验日益舒适和丰富，实体书店逐渐回暖。这体现了
①文化与经济相互交融
②文化是一种社会物质力量
③文化对经济发展具有促进作用
④人们在生活中创造和享用文化
A. ②④ B. ②③ C. ①③ D. ①④
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”毛泽东的这些话对我们的哲学启示是
①要坚持一切从实际出发，实事求是
②必须坚定地维护人民当家做主的地位
③价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上
④要把人民群众的评价当成检验认识真理性的唯一标准
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④
在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，如孔子就被称为“圣人”。历史上曾有“天不生仲尼，万古长如夜”“如古之无圣人，人之类灭久矣”之类的说法。这种说法
①承认人民群众是历史的主体
②属于历史唯心主义的观点
③夸大了圣人在历史发展中的作用
④否认了英雄人物在社会发展中的作用
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
老龄化、独一代、流动时代、“指尖”社会……当这些元素叠加，我们看到的不仅有“空巢老人”“异地养老”的心酸与烦恼，还有现代节奏下两代人相处模式的变化与挑战。或许我们无力改变“分离两地”的状态，也无必要重拾“几代同堂”的方式，但我们可以经常与父母联系，让父母感受子女的存在，获得精神上的慰藉。这告诉我们（ ）
①任何社会意识的产生都有其物质原因
②社会便意识的变化独立于社会存在的变化
③社会意识应随着社会存在的变化而变化
④社会意识对社会存在具有反作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
当前，以电子商务为代表的新商业生态系统，正在对传统商业生态系统进行着一次革命性的颠覆。有人评论说，就像狮子吃掉森林里的羊，这是生态的规律……新经济模式已经有了点狮子的味道。“狮子论”表明
①事物的发展具有普遍性
②辩证的否定是联系的环节也是发展的环节
③辩证的否定是一事物对另一事物的否定
④人类社会和自然界遵循同样的规律
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
