同样是写梅，陆游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是战士之梅。做寒士时，有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的品质；做战士时，有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的傲骨，两者都是人生非常重要的品格，共同构成了中国传统文化中梅的意象。从中我们可以体会到
①把“梅”作为精神追求的目标，与中华民族精神的核心相得益彰
②“梅”文化以其特有的包容性，彰显中华文化博大精深
③梅花被赋予特定时代的相应内涵，成为中华民族气节之象征
④文学艺术中梅所幻化出的人生品格彰显了中华文化的民族性
A. ③④ B. ①② C. ①④ D. ②③
（题文）大江东去的豪迈、杨柳意义的悱恻、长河落日的壮阔、彩阀尺素的缠绵、马革裹尸的肝胆、海纳百川的胸襟、乘风破浪的逸兴、青天揽月的壮思——生命中的一切体验和东方审美意境，都在中华传统文化中有着鲜活的表达，从中我们可以感受到（）
①东方审美意境和中华传统文化在共存与融合中渐趋一致
②东方审美意境寓于中华传统文化之中并通过其表现出来
③中华传统文化完整阐释了东方审美意境的价值
④中华文化博大精深
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
月是故乡明，话是乡音亲。但在当下，特别是在城市中，方言裹着人们的乡愁渐渐走远，方言文化正在加速流失。对于方言文化，以下认识正确的是
①方言文化是地域文化，其流失是优胜劣汰的选择
②方言文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势
③方言文化不能担负起传承中华文化的历史责任
④方言携带着传统文化的基因，应重视方言文化的保护和传承
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
.重阳节吃重阳糕。重阳节食“糕”，是对登“高”谐音的民俗表达。重阳糕各地无固定品种。南方的重阳糕一般以米粉来做，糯米粉为主，加水搓揉后放入食糖上笼蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重阳糕，最为著名的发面花果蒸糕是将面粉发酵后扣入小碗中，每小碗底放上各种花果，上笼蒸熟后将面糕倒出，正好各种花果均在面糕上面，并呈馒头状。这表明
① 传统习俗影响着人们的物质生活和精神生活
② 不同的区域，有着各自不同的文化特色
③ 由于历史、地理等因素的决定，中华文化具有区域特征
④ 各地区文化都在本区域内独立形成并保持着各自的特色
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
和谐的“和”，甲骨文写作“龢”：左边是用竹管编制的笙一类的乐器，右边是禾苗的禾。禾苗需得阴阳六气之正，才能顺利生长，体现了自然的和谐；乐器最重要的是音声相和，是宫商角微羽的绝佳配合，这是入文的和谐。一个“龢”字
①承载着中华民族五千年的文明史
②蕴含着丰富的文化内涵
③体现着中华民族的价值观念
④见证着人类文明的丰富成果
A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ①④
《二泉映月》是中国民族音乐文化的瑰宝，这首乐曲，深刻的传达出创作者阿炳一生的心酸苦痛与怨愤不平，表达了人的内心世界的豁达和对生命的深刻体验，展示了独特的民间演奏技巧和风格，创造出无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力。下列评价中，涉及到《二泉映月》创作途径的是
①毛泽东主席说，它具有浓郁的民间风味，很好，要发扬光大之
②评论家说，曲中有丰富的人生阅历，更有传统艺术的深厚浸润
③一位英国音乐家说：“中国的贝多芬！中国的《命运》”
④世界著名指挥家小泽征尔说：“这种音乐只应跪下来听”
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
