科技进步改变着生活、学习和娱乐方式。阅读材料,完成下题。
材料一传统的现金支付已跟不上社会发展的速度,一次现金收付大约需要26秒钟,一张纸币平均带有18万个细菌,每生产15000张纸币要砍掉一棵树龄20年的树。
“无现金生活”是指一种以电子支付为主的经济模式,人们可以无障碍地使用电子支付方式进行消费。有了云计算、生物识别和人工智能等技术的支持,未来的无现金社会甚至有可能让人彻底告别“身手钥钱”(身份证、手机、钥匙、钱包)的状态,就连小商贩、快递、菜场等原本现金支付程度较高的生活场景,也已接入无现金支付;未来,包括公交、地铁、社保都会成为“无现金”的目标。有专家预测,包括中国在内的许多国家都将进入“无现金社会”。
然而,占总人口比例16.7%的老年人仍然不会使用智能手机,看起来非常简单的几个操作,对老人来说简直是重新学一门生活技能。同时,大家最关心的莫过于安全问题,能否构筑安全的支付环境,是摆在无现金支付面前一个绕不开的门槛。
(1)你是否期待无现金社会的到来?请结合生活体验,运用所学《经济生活》知识说明理由。
材料二随着互联网技术的迅猛发展,纸质书籍已不再是人们阅读的唯一选择。在人群如织的地铁、公交车上,在乐声萦绕的咖啡馆、茶室里,在外出开会旅途中,甚至在医院里,移动终端阅读为读者带来了快速、便捷、多样化的崭新体验,“互联网+”的阅读为全民阅读开启了一扇崭新的大门。
然而,也有人认为,长期接受“互联网+”阅读所带来的碎片化知识,很容易对不了解的领域产生能力错觉,同时也容易在对客观规律与数据分析后的“感觉”上出现逻辑错误;对知识系统化学习的缺失,丧失的不单单是独立全面的专业思考能力,导致很难去发现事物本质存在的背后意义,最终会成为一个“碎人”:思维狭隘,思想没有深度,缺乏学科领域的整体脉络感……
(2)结合自身阅读体验,运用《生活与哲学》相关知识,谈谈在信息时代,应该如何健康阅读,才能避免成为“碎人”。
材料三某班以“信息时代中华优秀传统文化的继承与发展”为主题,进行交流活动。
传统习俗 | 传统建筑 | 传统文艺 | 传统思想 |
压岁钱,“岁”与 “祟”谐音,寓意辟邪 驱鬼,保佑平安。春节 拜年时,长辈要将事先 准备好的压岁钱放进红 包分给晚辈,晚辈就可 以平平安安度过一岁。 | 一名95后玩家, 用沙盒游戏《我的世 界》搭建“虚拟故宫”, 既加深了对传统文化的认识,又实现了儿时的梦想。该作品被3D打印后放在故宫博物院,赢得广泛赞誉。 | 用“和诗以歌”的 形式,将古诗词和近代 诗词配以现代流行音 乐,将传统诗词经典与 现代流行相融合,借助 最新科技手段,解读经 典背后的时代内涵。 | 2017年底,全国 首家互联网国医馆—— 乌镇互联网国医馆正式 开馆。网站上展示了中 医药文化、中医流派传 承,并开展中医诊疗等 服务项目。 |
(3)从上述任意一个角度,结合生活体验,请举一个科技与传统文化相融合的实例,并说明科技在传统文化传承中的作用。
某高原地区一处果园遭到冰雹袭击,挂满枝头的苹果遍体鳞伤。苹果收获后,果园主人在每筐苹果里放了一封信,信中说:“亲爱的顾客:您好!这批货物各个伤痕累累,但请您看清楚,这都是冰雹的‘杰作’,是冰雹留下的疤痕,是高原地区出产的特有‘标记’和‘品牌’。”苹果运到市场后,消费者争先购买。
阅读上面短文,如果让你从社会主义核心价值观角度给短文拟定一个标题,你的创意是 。
2018年3月5日至3月20日,第十三届全国人民代表大会第一次会议在北京召开。会议通过《中华人民共和国宪法修正案》。其中宪法第一条第二款修改为:“社会主义制度是中华人 民共和国的根本制度。 是中国特色社会主义最本质的特征。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。”
“换客”指这样一群人,他们不过分在意物品原有的价值,更关注自己的实际需求,用自己的闲置物品或服务自愿相互交换,并享受交换乐趣。某校考虑到同学们也有不少闲置物品,准备开展一次“换客”活动,现正在设计活动海报。你的海报标题是
我国古代思想家说:“夫君者舟也,人者水也。水可载舟,亦可覆舟。”“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。”这一思想蕴含了 历史唯物主义观点。
李白和杜甫都是唐代的著名诗人,“诗仙”李白以豪放浪漫著称,“诗圣”杜甫则风格沉郁深刻。
有人说:两位诗人用行动真实地还原了“读万卷书,行万里路”。请结合材料,从实践认识的关系角度加以说明。