“时间去哪儿了？能否找到它，带着现在的记忆回到过去，懂点事，听点话，让爸妈的笑容漫上脸颊？时间，或许就在心里，就是一个渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家……时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳，等待着懂得的人，去做让它都感到幸福的事情。”这启示我们
①只有在时间静止的状态下我们才能感知亲情的可贵
②承认时间处在绝对运动中就会陷入不可知论的泥潭
③要正确把握好时间绝对运动和相对静止的辩证关系
④要善于在时间的相对静止中创造和把握当下的幸福
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
海啸与平常可见到的海浪大不一样，海啸时掀起的海浪，高度可达十多米，形成“水墙”。海啸可以传播几千千米而能量损失很小，如果“水墙”冲上陆地，会对人类生命和财产安全造成严重威胁。这说明
A. 自然界的存在及其发展是客观的
B. 反映客观实在的意识是客观的
C. 社会的存在及其发展是客观的
D. 物质是各种具体物的总和
古代中国人对天地的理解是：“天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。”上述观点（ ）
A. 否认世界是神创造的，认为世界的本原是客观实在
B. 既是唯物的，又唯心的
C. 是一种可贵的猜测，但没有科学依据
D. 把物质归结为具体的物质形态，把简单的问题复杂化了
费尔巴哈承认自然界离开意识而独立存在，意识是人脑的产物，肯定了世界的可知性，但他把人看成是一种脱离历史和社会关系而存在的生物，并用唯心主义解释社会现象。马克思称赞费尔巴哈的唯物主义是“半截子的唯物主义”，这主要是指他的哲学（ ）
A. 没有实现唯物论与辩证法的统一
B. 有一半的内容属于朴素唯物主义
C. 在自然观上是唯物主义，在历史观是唯心主义
D. 在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性
14——16世纪欧洲文艺复兴时期的哲学提倡人权反对神权，提倡人性反对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。这些思想和行为的积极意义在于（ ）
①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来
②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化
③动员和掌握广大人民群众，从而转化为巨大的物质力量
④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证
A. ①② B. ①③
C. ③④. D. ②④
著名画家葛庆友认为，画画和其他任何艺术形式一样，都要有哲学思辩，“黑与白，直线与斜线，点与面……绘画中蕴含了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创作不出好的作品的”。上述材料体现了
①真正的哲学可以推动实践的发展
②具体科学是哲学的基础
③哲学为具体科学的发展提供世界观和方法论的指导
④哲学的智慧产生于人类的实践活动
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
