邓小平同志提出，“发展才是硬道理。”江泽民同志提出，“发展是党执政兴国的第一要务。”胡锦涛同志提出，要实现以人为本，全面协调可持续发展。习这平同志提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。“发展观念”的变化表明
A. 真理永远不会停止前进步伐
B. 真理都是具体的、有条件的
C. 不同的人可以有不同的真理
D. 真理在不断推翻中向前发展
2017年12月2日，“智能驾驶公交车”在深圳开始试运行。面对人工职能的快速发展，有人预言，未来30年内，包括大巴司机在内的许多职业将会被人工智能取代。对人工智能认识正确的是
①从意识产生的生理基础看，它不是人脑，但胜过人脑
②从性质上看，它所进行的实践活动具有创新性
③从功能上看，它具有人类所不具有的许多优点和长处
④从未来发展趋势上看，它不可能完全取代人类
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“天行有常”，“应之以给治则吉”。中国进行改革开放，顺应了要发展，要创新，要美好生活的历史要求。契合了要发展、要合作、要和平生活的世界时代潮流。中国必将在历史前进的逻辑中前进。在时代发展的潮流中发展。从辩证唯物论角度看，这一论断的依据是
①人类社会具有物质性，其发展规律也是客观的
②世界是一个普遍联系的有机整体
③尊重客观规律是发挥主观能动性的前提
④我们只要尊重规律就一定能成功
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
明末清初思想家王夫之说，“静者静动，非不动也。静既含动，动不舍静。”他认识到了
①运动是永恒的和绝对的
②静止是有条件的相对的
③运动与静止是相统一的
④运动是静止的特殊形态
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
170年来，马克思主义随着社会实践的发展不断发展。中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化。马克思主义中国化的最新理论成果是
A. 毛泽东思想
B. 邓小平理论
C. “三个代表”重要思想和科学发展观
D. 习近平新时代中国特色社会主义思想
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在大的主观意识中，外在于人的“理”是事物存在的根据；陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开“心”的。这里二人争论的焦点在于
A. 世界是否具有物质性
B. 物质与意识何者为本原
C. 作为世界本原的精神是否客观
D. 人类是否可以认识世界的本原
