历经对一根神秘人腿骨化石的数年研究，中澳古人类学家用碳－14等测定法把化石主人定位为1.4万年前生活在中国云南蒙自的“马鹿洞人”，这是迄今为止全世界发现的一直生存到距现代人最近的古人种，很可能是一个尚未被了解的全新人种。该研究具有
①社会历史性，马鹿洞人是否为全新人种仍然具有不确定性
②自觉选择性，确定马鹿洞人是否为全新人种是其最终目的
③客观物质性，马鹿洞人是否为全新人种不以人的意志为转移
④直接现实性，科学实验也不能确认马鹿洞人是否为全新人种
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”由此可见
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”体现了唯物主义的方法论
③世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①④
数字地球是对真实地球及其相关现象统一的数字化重现和认识。其核心思想是用数字化的手段来处理整个地球的自然和社会活动诸方面的问题，其特点是嵌入海量地理数据，实现对地球多分辨率、三维描述，也可以说就是虚拟地球。其中，全球定位系统、遥感和地理信息系统是数字地球重要的技术基础。下面对数字地球理解正确的是（ ）
①数字地球一经我们的创造，就便独立于我们的意识以外
②数字地球的出现说明真实地球已经被我们打上深深的人的烙印
③数字地球相对应真实地球而言，只是我们形象化想象的产物
④数字地球的出现说明实践基础上的意识活动具有直接现实性
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然:菊花敢与秋霜凄战，显然只枯不落。于是，他随手续道“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。待调任黄州后，苏轼偶人菊园，只见满地金黄，枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。由此可见
①人们对事物的认识是一个具有反复性的过程
②亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠
③认识受人们的实践水平和认识能力的制约
④真理都有自己适用的条件和范围
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
随着汽车行业的蓬勃发展,越来越多的人成为了“有车一族”,停车难也成为不少人的“心头痛”。最近,某高校飞轮式停车机器人项目组发明了一款停车“神器”，不仅解决了停车难的问题，还优化了停车环境。停车“神器”的发明佐证了
①实践推动人们进行新的探索和研究
②认识是主观与客观具体的历史的统一
③认识只有服务于实践才彰显其意义
④认识有多深刻决定了实践能走多远
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2016年我国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录，“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系的重要组成部分。“二十四节气”
①来自于实践，体现了人类特殊的能动性
②具有科学性，表明思维与存在具有同一性
③作为自然规律，支配着自然界的变化发展
④对人的生产生活有指导作用，因而是真理
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
