阅读材料，完成下列要求。
材料：
诗词文化的养成教育
当把以诗词为代表的传统文化纳入国民教育体系时，应注意系统性，循序渐进地给孩子建立一个传统文化的体系，而不是这个学期让孩子背《卖炭翁》，下个学期让孩子学《琵琶行》，两者之间没什么关系。古时对儿童的教育，是非常有学问的，什么阶段读什么都有详细的系统安排，绝不是简单的“四书五经”可以概括。诗词教育设置需要区分年龄段，循序渐进，设置科学，贴近生活实际，并强调将诗词教育落到学校、家庭教育各个环节。
请结合材料和唯物辩证法知识，分析以诗词为代表的传统文化的养成教育措施的合理性。
材料一习近平在庆祝香港回归大会上讲话指出，要始终准确把握“一国”和“两制”的关系。“一国”是根，根深才能叶茂，“一国”是本，本固才能枝荣。“一国两制”的提出首先是为了实现和维护国家统一。香港回归后，我们更坚定维护国家主权、安全、发展利益。在具体的实践中，必须牢固树立“一国”意识，坚守“一国”原则，正确处理特别行政区和中央的关系。任何危害国家主权安全、挑战中央权力和香港特别行政区基本法权威、利用香港对内地进行渗透破坏的活动，都是对底线的触碰，都是绝对不能允许的。与此同时，在“一国两制”的基础上，“两制”的关系应该也完全可以做到和谐相处、相互促进。要把坚持“一国”原则和尊重“两制”差异、维护中央权力和保障香港特别行政区高度自治权、发挥祖国内地坚强后盾作用和提高香港自身竞争力有机结合起来，任何时候不能偏废，只有这样，“一国两制”这艘船才能劈波斩浪、行稳致远。
结合材料，运用矛盾基本属性的相关知识，分析如何准确把握“一国”和“两制”的关系。
阅读材料，回答问题。
王阳明是明代大思想家，其心学集儒、释、道之大成。王阳明立下了心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。综观王阳明的心学，致良知、知行合一乃其总纲和终极指归。心学认为的知，指知识、信念，主张通过实践和领会才能实现其价值。道德修养和实践行动方面要将知和行统一起来，才称得上善，所以知与行必然是一个过程。
通过实践后形成的主观信念具有多样化，主体是实践过程中将原则性与灵活性结合，挑选既有利于自己的实践行动，又不违背社会规律的准则作为信念的内涵，将知善知恶、为善去恶付诸行动之中，这就是致良知之学。应用致良知之学，在社会行为中为善去恶，在知行合一中充分开启、扩充、运用正能量。
今天，弘扬社会主义友善精神，需要继承心学致良知和知行合一的思想。
结合材料，运用实践的观点分析为什么心学的知行合一必然是一个开启、扩充、运用正能量的过程。
阅读材料，完成下列要求。
提起深圳，人们会不约而同想到雕塑《拓荒牛》，想起那首耳熟能详的《春天的故事》。
改革创新既是深圳特区的永恒主题，也是深圳实现新跨越的必由之路．特区成立后，深圳凭借毗邻香港、背倚南粤的地缘优势，改革开放先行者的政策优势，聚合全国“闯家”的人才优势，发扬改革创新、敢闯敢试的精神，把一个边陲小镇迅速摊变成一麈欣欣向荣的现代化大城市，创造了举世瞩目的“深圳速度”。
然而当经济发展到一定阶段，深圳开始遭遇“高位过坎”的困惑：不到2000平方公里的土地上聚集着近2000万人口，可利用土地面积少之又少，空间、资源、环境局限的矛盾日益尖锐，以劳动密集型为主的经济增长已难以为继．，
站在一个全新的历史起点上，2010年深圳吹响了从“深圳速度”向“深圳质量”新跨越的冲锋号。经济新常态下，深圳坚持创新驱动、质量引领，扎扎实实走内涵式、可持续的发展道路，不断深化标准、质量、品牌、信誉一体化建设，逐步实现了有质量的稳定增长，可持续的全面发展。
（1）结合材料，说明从“深圳速度”到“深圳质量”是怎样做到一切从实际出发．实事求是的。
（2）2018年是我国改革开放40周年，请为庆祝改革开放40周年拟两条宣传用语。
有些人喜欢将一些中草药当茶饮，以为中药当茶饮会有保健作用且无毒副作用。实际上，中草药是不宜长期当作茶饮用的，无论剂量过大还是服用时间过长，都可能发生毒副作用。比如枸杞子温热身体的效果相当强，但患有高血压、性情太过急躁的人或平时大量摄取肉类的面泛红光的人不宜泡饮。这一事例蕴含的哲学道理是
①矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析
②矛盾的特殊性寓于普遍性之中
③集中力量解决主要矛盾
④物质决定意识，要做到一切从实际出发
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ③④
张高丽在2017年全国大众创业万众创新活动周启动仪式上强调，要大力提升科技创新能力，围绕经济竞争力的核心关键、社会发展的瓶颈制约、国家安全的重大挑战，强化基础研究和共性关键技术研究，在重要领域和关键环节实现重大突破。可见，提升科技创新能力
①必须发挥关键部分对整体发展的推动作用
②必须重视共性原则在各领域中的具体运用
③必须抓住各领域中处于支配地位的矛盾
④善于抓住主流促进事物发展的质的飞跃
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
