《竹书纪年》是战国时魏国的史书，是现今所知中国史学最早的一部具有通史性质的编年体史书。该书原称《纪年》，亦称《古文纪年》《汲家纪年》等，北魏郦道元注《水经》引该书时以“纪年”与“竹书”连用，方有《竹书纪年》之称。《竹书纪年》等史书典籍
①是中华文化一脉相传的重要见证
②记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果
③是本民族生存与发展的精神根基
④是中华民族重视历史经验的具体体现
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
中国传统美学认为美有阳刚之美与阴柔之美。徐悲鸿用“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”这副对联作了精妙的概括。每句以三个具体形象，分别象征两种截然不同状貌的美。前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是动态的刚性美，后者是静态的柔性美，把中国人的审美意境表达得十分传神。从中我们可以感受到：
①中国传统文化能够鲜活地表达中国人的审美
②文化的价值就在于深切体验不同的审美意境
③文化因自然因素的不同带有明显的区域特征
④不同的自然环境产生了各具特色的地域文化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
鲁迅先生在谈到如何对待外来思想文化和中国传统文化时说：“此所为明哲之士，必洞达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗……”这段话告诉我们对待外来思想文化和中国传统文化时，必须
A. 坚持拿来主义，全盘吸收
B. 坚持排外主义，全盘否定
C. 辩证对待，取其精华，剔其糟粕
D. 区别对待，吸收传统文化，排除外来文化
民族歌舞剧《我的乌兰牧骑》讲述了老一代乌兰牧骑人的故事。打草、剪羊毛、架着勒勒车演出……让不少有插队经历的老年观众热泪盈眶。材料启示我们，文化创作应
A. 超越生活，改变社会
B. 立足实践，扎根生活
C. 继承传统，满足大众
D. 博采众长，海纳百川
许多人大代表和政协委员建议，中国商品遍及全球市场，婴让中国商品成为传播中国文化的良好教体，应在一些出口的商品中体现中国文化创意。这反映了
①文化反作用于经济，给子经济以重大影响
②精神产品高不开物质载体
③借助经济活动，使中华文化成为世界文化的主流
④商贸活动是文化交流的重要途径
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
亲友之间相互馈赠红包、寄予祝福是中国春节的传统习俗。可现在,这一习俗却在电子商务发展的推动下悄然发生着变化——由腾讯公司和阿里集团等几大互联网公司主导的“抢红包”热潮席卷全国。这场全民参与的网络“红包暴雨”让传统红包黯然失色,也让春节年俗开始散发日渐浓郁的现代气息。这表明
①互联网改变了传统文化的基本特征
②传统文化的影响是深远而持久的
③新兴媒体在文化交流中发挥着重要作用
④科技应用为传统文化注入新的时代元素
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
