星罗棋布的城市地下管线，承载着生产生活所需的各类基础服务输送，然而我国地下管线权属关系非常复杂，不同的管网分别属于不同的权属单位，即便是相同用途的管线其权属单位也不同，因而造成“都在管，结果都管得不太好”的局面。为避免这种状况，应
①搞好局部，用部分的发展带动整体的发展
②统筹全局，使整体功能大于部分功能之和
③系统优化，用综合的思维方式来把握事物
④优化组合，把各个具体要素相加起来考察
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
一棵紫露草在一个加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然长势旺盛。对于这一神奇现象，园艺专家指出，尽管与外界新鲜空气和水分隔绝，但密封的瓶子创造了自己的微型生态系统：紫露草利用光合作用产生氧气和水分，掉落在瓶底的叶子产生二氧化碳为光合作用提供必要条件，并且给植物根部提供养分。由此，我们可以看出：
①植物具有很强的环境适应性，能够主动创造自己的微型生态系统
②植物微型生态系统实现了自身完美回归，不再与外部系统发生联系
③植物的生存与发展是绝对运动和相对静止的有机统一
④植物微型生态系统内部诸要素基于固有联系按一定方向发生作用
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知的未来许下一个预言，因为你相信事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措施，更加强这个预言的实现，最后的结果，如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这说明
A. 世界观决定方法论 B. 方法论决定世界观
C. 世界观决定实践结果 D. 世界观与方法论在任何时候都是统一的
中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“揠苗助长”“郑人买履”“刻舟求剑”“塞翁失马”等。这些寓言故事说明哲学智慧
A. 源自于古典文献的流传 B. 源自于哲学家充满智慧的意识
C. 产生于人类的实践活动 D. 源自人们的主观想法
在如何看待中西方文化的问题上，不同的人有不同的看法。例如：五四运动时期，就有人提出，“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也”。“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为因袭的，一为创造的……”。材料中的观点表面看似有一定道理，但从实质上说是错误的，因为这种观点
①过多强调自我，拒绝文化的借鉴和融合②一味推崇外来文化，是“民族虚无主义”的体现
③从根本上否定了东方文化绚丽的内涵和无穷的魅力 ④是缺乏足够文化自信的表现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
1986年，在成都西北部的一个叫作“三星堆”的村庄，一批人们闻所未闻、神秘诡异的器物得以重见天日。接着一次次重大的考古发现，重新丰富了中国古代青铜文明的版图，证明了在中国远离中原的“蛮荒腹地”也存在着高度的青铜文明。由此可见
A. 通过历史文物可以认识文化的传承和发展
B. 文化与经济相互交融
C. 青铜器是中华文化的基本载体
D. 青铜器是人类进入文明时代的标志
