“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据是
①实践促进人的感觉能力的进化与发展
②实践促进感知事物的技术手段的发展
③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高
④实践促进人类直觉事物本质能力的提高
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
原始艺术史提供的资料显示，原始狩猎民族在花草极为繁盛的地方却偏偏以动物为其艺术题材，而不去理睬这些美丽的花草。这说明
A. 审美思想具有主观性，没有规律可循 B. 自然领域的客观对象不具有美学价值
C. 人的审美意识最终决定于现实的生活 D. 原始人的审美思想源于主观想象和创造
老子在《道德经》中指出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”老子的这一观点
A. 认为通过实践获得的直接经验更有意义 B. 否认了实践对认识的决定作用
C. 主张知识的获得不需要通过思维加工 D. 揭示了直接经验与间接经验的对立性
近年来，我国沙尘暴源地之一的内蒙古自治区额济纳旗，大力实施退牧还草工程，有力地保障了该地区生态环境的良好发展。上述做法的哲学依据是
A. 自然界的存在与发展是客观的 B. 人类社会的存在与发展是客观的
C. 人类只能被动地适应自然界 D. 自然界与人类社会密不可分
截至2009年12月6日，全球有62.2万多人感染了甲型H1N1流感病毒，死亡9 596人。目前，从全球普遍状况来看，甲型流感发病症状通常较轻微，绝大多数病例可以一周内治愈，甚至不治而愈；与此同时，甲型流感疫苗已开始有序接种。对于甲型H1N1流感病毒，专家表示是可防、可控、可治的，不必过于惊慌。这说明
①追求真理是认识活动的目的和归宿 ②人的主观能动性的发挥受客观规律的制约
③人能够能动地认识和改造世界 ④人可以认识和利用规律造福于人类
A. ①③ B. ②④ C. ③④ D. ②③
随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。完成下面小题。
1.随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据是
①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识
②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化
③科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高
④科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的规律
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ①④
2.“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是自然现象的无限复杂性决定了
①人的认识永远不能达到真理
②人的真理性认识包含谬误的成分
③人的真理性认识具有相对性
④人的认识有待于进一步发展
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④
