当人处于事件中心的时候，往往不能一窥全貌，看不到问题的全部。然而，当局者未必迷，旁观者未必清。遮蔽与澄明的区别，在于是否具有全局意识和大局观念，能否做到立足现实、了解实情。这启示我们
A. 整体和部分既密不可分又相互联系 B. 注重系统内部要素结构的优化趋向
C. 整体的功能一定大于部分功能之和 D. 要运用综合的思维方式来认识事物
“青年不可一日无觉醒”（李大钊），觉醒了的青年，就如鲁迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。但是，“觉醒”并不会自动到来。由此可见，“觉醒”
①在改造自己主观世界的同时改造着客观世界 ②因其自身的能动性本质，能促进青年的成长
③具有主动创造性，能激发青年潜在的生命力 ④是意识调节和控制人体生理活动的自然过程
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
人的理性如果试图超越经验的界限而去认识宇宙本身，那就不可避免地会产生“二律背反”，即各自成立却互相矛盾的两种理论或学说。因此，康德认为我们的认识对象是现象，事物自身不能成为我们认识的对象。这一观点属于
A. 客观唯心主义 B. 不彻底的不可知论
C. 彻底的不可知论 D. 近代形而上学唯物主义
家风是社会风气的重要组成部分。各级党委和政府要充分认识家庭文明建设的重要性，要动员社会各界广泛参与，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。材料告诉我们
A. 要大力培育一代又一代的四有公民 B. 要开展群众性精神文明创建活动
C. 要树立高度的文化自觉和文化自信 D. 要推动学习思想道德模范常态化
（题文）爱国可以是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；爱国也可以是“力争使祖国变得更加美好”；爱国还可以是“树高千丈、落叶归根”；爱国更可以是“把自己铸造成才”。由此可见
A. 爱国主义不存在共同的要求
B. 爱国主义是人们难以把握的
C. 爱国主义有不同的具体内涵
D. 爱国主义是民族精神的核心
在泰国的传统节日中，最美丽的应该是“水灯节”，西班牙互扔西红柿的“西红柿节”非常受欢迎，韩国保宁泥巴节让你体验一次儿时玩泥巴的纯真美好……体验这些节日吸引了无世界各地无数的旅游者。这说明了
A. 文化创新是文化富有生机与活力的重要保证 B. 文化越是民族的，就越是世界的
C. 民族文化是维系民族生存和发展的精神纽带 D. 多样性使不同民族文化相互交融
