清明节是我国传统节日，汉族和一些少数民族大多都是在清明节祭祀扫墓。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，成为人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成，将清明节法定化，可以增加人们的文化认同、民族认同、国家认同。这表明()
①文化是民族的又是世界的
②历史文化遗产是人类共同的文化财富
③中华儿女对中华传统文化具有强烈的认同感与归属感
④传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④
2016年9月9日，“守望精神家园——第三届两岸非物质文化遗产月”系列活动在台北拉开帷幕。本届活动以广东省非物质文化遗产为主题，在台北市、新竹县举办“瑰丽岭南——广东非物质文化遗产展览”“岭南风情——广东非物质文化遗产演出”等活动。海峡两岸开展非物质文化遗产展示活动有利于()
①不同区域文化相互交融，走向统一
②共同传承和弘扬中华传统文化
③充分展现不同民族文化的多样性
④实现民族文化与时代精神的结合
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
陕西人民艺术剧院排演的话剧《白鹿原》，全由陕西本地人出演。地道的关中方言，使演员融入了角色的灵魂，传达出了老陕身上那种只能意会不能言传的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒内刚的骨血气，使该剧成为陕西“旅游+文化”的新名片。这表明（）
①利用现代传媒是推动文化传播的主要途径
②彰显地方文化特色更能增强文化的吸引力
③挖掘传统文化的新内涵是文化创新的根基
④文化与经济相互交融利于提升文化软实力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“数字化阅读方式”包括网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等等。2009年，当“国民阅读调查”第一次将“数字化阅读”纳入其中时，当时只有24.6%的人有数字化阅读行为；2015年，这个比例为64%。数据显示，2016年，有超过五成的国民通过电脑上网，有约70%以上国民通过手机上网，手机上网比例明显增加。“互联网＋”已经改变了中国人传统阅读模式。数字化阅读方式()
①能够最大程度地超越时空的局限
②具有选择、传递、创造文化的特定功能
③极大地促进了文化的传播、继承与发展
④是社会生活中最方便、最直观、最常见、最丰富的传媒
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
伴随着手机阅读、自媒体的发展，有学者提出，可以顺应读者阅读方式的变化，将“浅阅读(指浏览式的、泛泛的阅读)”和“深阅读(指进入内容情境，深刻思考的阅读)”有机结合，以碎片化方式为读者提供有价值有营养的内容。这说明()
①文化传播方式决定阅读内容的性质和作用
②阅读内容的取舍受到文化传播载体的影响
③文化传播要主动适应当下人们的生活方式
④只有“深阅读”才能丰富人们的精神世界
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
（题文）2017年7月2日，天津京剧院《杨门女将》剧组在日本东京等地巡演12天，受到日本观众好评。…中国戏曲频频走出国门，迈步国际舞台，展示文化之美。戏曲走出去旨在()
①促进文化交流，推动人类文明进步
②彰显文化多样性，保留各民族文化个性
③展现中华文化的魅力，增强文化自信
④尊重不同民族文化，坚持各民族文化一律平等原则
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
