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古人云:诗言志、歌咏言。一部中国诗词史就是几千年来中国人精神风貌的展示。从“关关...

    古人云:诗言志、歌咏言。一部中国诗词史就是几千年来中国人精神风貌的展示。从“关关雎鸠,在河之洲”的纯真质朴,到“梨花院落溶溶月”的浪漫情怀;从“东临碣石,以观沧海”的雄心壮志,到“心远地自偏”的隐士风流;从“黄河之水天上来”的盛唐气象,到“帘卷西风,人比黄花瘦”的婉约缠绵。诗词以最凝练的语言和优美的韵律,把中华文明的精神内涵内化为我们的心灵认知,又外化为口耳间的美妙流传。

春节期间,央视《中国诗词大会》节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨,邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。该节目充分吸收《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等节目的宝贵经验,在娱乐综艺节目大举入侵之时,树立了一个新的风向标,唤醒了观众、特别是年轻观众对于我们自己的文化认同感和自豪感,圈粉无数。

对于当下的古诗词热,有人提出“记诵是因循的步履,思考才是创新的源泉”。

结合材料,运用文化生活知识,对此观点进行驳斥。

 

①文化继承是文化发展和创新的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展是同一个过程的两个方面。必要的记诵有利于对优秀传统文化的继承、增强文化自信,有利于文化发展和创新。“记诵是因循的步履”,认为记诵仅仅是对传统文化的继承,否认了记诵对文化创新的作用。 ②思考有利于对传统文化的批判性继承,从而有利于文化的发展创新。但是社会实践是文化创新的源泉,“思考才是创新的源泉”否定了实践的作用而夸大了思考的作用。 【解析】 本题命题透析本题以诗为情景,综合考查文化继承、发展和创新的政府的知识。考查学生解读信息,运用所学知识分析、论证和解决问题的能力,主要考查的是继承与发展的关系和社会实践是文化创新的源泉的知识。 本题要求考生结合材料驳斥“记诵是因循的步履,思考才是创新的源泉”,辨析类试题。学生作答本题时要认真阅读材料,从材料中获取有效信息,并运用相关的知识进行论述。可以从继承与发展的关系和社会实践是文化创新的源泉等角度思考,并结合材料进行分析,实现理论与材料的有机结合。  
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    世界互联网大会于2016年11月16日至18日在浙江乌镇举办。大会发布“2016年世界互联网发展乌镇报告”,提出了互联网发展治理的若干趋势,再次提醒世人注重互联网思维的建立。

近年来,某地利用互联网大数据筛选了若干种古文化遗址保护的做法,从中选择最优方案成功地保护了该地文化遗产。在此基础上,该地成功地运用互联网技术,将本地文化遗产制作成3D宣传片,用现代科技讲述遗产的“故事”。同时,也将本地文化遗产展现给世界,既提升了本地文化的知名度,也丰富了世界文化的内涵。

结合材料,运用文化生活知识,分析互联网大数据对当地文化的传承与创新的重大意义。

 

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阅读材料,回答问题。

“十二五”以来,我国各地深入推进开发式扶贫,全力推进农村贫困地区发展,扶贫、脱贫工作成效显著。经济贫困背后隐藏着文化的贫困。山区贫穷的根源除了资源贫乏外,另一个主要症结是人口文化素质低、生产技能差。贫困地区长期固有的落后的思维方式、生活方式和行为方式,形成所谓贫困文化,这种长期的贫困文化积淀,又反过来成为制约人们摆脱困境、谋求发展的桎梏。

结合材料,运用“文化与生活”知识说明在扶贫工作中注重解决文化贫困的合理性。。

 

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人们在长期的茶叶生产和消费过程中,形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化,成为中华文化的一朵奇葩。这说明

①文化引导和制约着社会实践的发展

②各民族文化共同构成中华文化

③人民群众是文化创造和发展的主体

④实践是文化创新的源泉和动力

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

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(题文)20162月,习近平在党的新闻舆论工作座谈会上强调,党的新闻舆论工作是党的一项重要工作,要坚持正确政治方向,坚持以人民为中心的工作导向,切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。之所以坚持以人民为中心的工作导向,是因为()

A. 创新是文化富有生机与活力的根本保证

B. 满足人们文化需求是新闻工作的根本目的

C. 人民是实践的主体也是文化创造的主体

D. 新闻工作者必须投身于群众的伟大实践中

 

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“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉,加入一堆什么西方的东西,我觉得‘去中国化’是很悲哀的。”习近平对“去中国化”的批评,其依据在于

①民族文化是维系民族发展的精神纽带

②吸收外来文化会消解文化的民族特色

③摒弃传统文化会失去文化创新的根基

④立足传统文化就能永葆文化的生命力

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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