中国古代文献中往往文哲不分。冯友兰教授在他的著作《中国哲学史》中指出，哲学在中国文化中的地位和宗教在其他文化中的地位相同。中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”，认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。这种观点()
A. 坚持了唯物主义的根本方向，但缺乏科学依据
B. 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
C. 正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论
D. 是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别
自人类社会产生以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里所说的“哲学上的斗争”，从根本上讲是()
A. 物质和意识的斗争
B. 可知论和不可知论的斗争
C. 唯物主义和唯心主义的斗争
D. 辩证法与形而上学的斗争
下列观点属于客观唯心主义的是()
A. 天地合而万物生，阴阳接而变化起
B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C. 人甚至一次也不能踏进同一条河流
D. 理生万物
人死后真的有灵魂吗？对此，有人给出了一个“灵活”的答案：“信则有，不信则无。”这一答案属于()
A. 客观唯心主义的观点
B. 主观唯心主义的观点
C. 古代朴素唯物主义的观点
D. 辩证唯物主义的观点
唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于（）
A. 是否承认世界具有可知性
B. 是否承认意识对物质具有能动作用
C. 是否承认物质决定意识
D. 是否承认意识能够直接作用于物质
关于近代形而上学唯物主义表述正确的是()
①近代形而上学唯物主义坚持意识是世界的本原的根本观点
②近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性
③近代形而上学唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性
④近代形而上学唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、气、火、土等，把复杂的问题简单化了
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ②③
