中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是
A. 天下万物之理不外乎吾心 B. 夫形于天地之间者，物也
C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主 D. 物是观念的集合
根据下面漫画，回答下列问题。
（1）从哲学上讲，甲、乙二人在争论什么问题？
（2）请运用所学哲学知识，对甲、乙二人的观点进行简要评析。
近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，因而具有一定的局限性。其局限性主要表现为()
①机械性②形而上学性③把简单的问题复杂化④唯心史观
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
中国古代文献中往往文哲不分。冯友兰教授在他的著作《中国哲学史》中指出，哲学在中国文化中的地位和宗教在其他文化中的地位相同。中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”，认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。这种观点()
A. 坚持了唯物主义的根本方向，但缺乏科学依据
B. 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
C. 正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论
D. 是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别
自人类社会产生以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里所说的“哲学上的斗争”，从根本上讲是()
A. 物质和意识的斗争
B. 可知论和不可知论的斗争
C. 唯物主义和唯心主义的斗争
D. 辩证法与形而上学的斗争
下列观点属于客观唯心主义的是()
A. 天地合而万物生，阴阳接而变化起
B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C. 人甚至一次也不能踏进同一条河流
D. 理生万物
