月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事()
A. 源于人的意识的能动性
B. 是客观事物在人脑中的能动性反映
C. 是人们主观想象的产物
D. 并不是对客观事物的一种反映
相关文献记载，在印度多次出现小孩被狼叼走并在狼群中长大的现象。这些狼孩有的虽已七八岁，甚至是十来岁，但都不会说话，不会思维。这些事例说明()
A. 狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能
B. 狼孩的脑子不是人脑
C. 狼孩的脑子天生就是笨的、不聪明的
D. 狼孩没有参与社会实践，所以不可能产生思维
相关研究发现，人的大脑偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高热量食物，甚至演化出了一套行为机制——当我们吃进高热量食物的时候，精密复杂的神经中枢会让我们体验到愉悦感。这一发现对于人们对抗肥胖具有重要意义。这说明()
①意识是自然界长期发展的产物
②人体的生理活动依赖于意识
③人脑是意识活动的物质器官
④人们可以认识和利用客观规律
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
画作之道，在于心装天地，唯有如此，才能绘这世上之物，笔下之物才能拥有天地灵气。这一“画作之道”精妙地点出了笔下之物所拥有的天地灵气()
A. 依赖于画家的天赋与灵感
B. 在于画家所具有的复制天地万物的经验
C. 是画家对客观事物能动的反映
D. 是画家心灵的自然外化和表现
在蚂蚁界，一窝蚂蚁多达万只，但多而不乱，各司其职、分工明细：蚁后的任务是产卵、繁殖；工蚁负责建造、觅食、运粮、育幼等；雄蚁负责与蚁后繁殖后代；兵蚁则负责抵御外侵、保卫家园。对于这种既没有谁挑肥拣瘦，也没有谁互相扯皮、内耗，大家配合默契的行为，有人认为某些动物也是有意识的。认为某些动物是有意识的观点
A. 肯定了意识是客观存在的反映 B. 否认了意识是人脑特有的机能
C. 证明了物质对意识的决定作用 D. 否认了只有高等动物才有意识的观点
“人生就像牙缸，你可以把它看成杯具(悲剧)，也可以看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了()
A. 意识是客观存在的主观映象
B. 客观世界的变化依赖于人的意识
C. 真理作为意识范畴具有不确定性
D. 不同事物的矛盾各有其特点
