宋朝有个画家叫文与可,善于画竹。他画的竹子栩栩如生,受到大家的赞扬,他的朋友晁补之写下了一首诗赞他,其中有两句说:“与可画竹时,胸中有成竹。”原因何在?原来文与可在他住的地方种了许多竹子,一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态,都有透彻的了解,因而当他画竹时,能够做到胸有成竹,快速地画出各种各样生动逼真的竹子。
从唯物论的角度看,文与可为什么能做到胸有成竹?
钱文忠在《让汉字高兴一会儿》中写道:“囧,我很囧。这个字非常有意思,真的奇思妙想,它的本义是光明的……这个字早就退出历史舞台,没人用了。”古字新用,像当下“囧”字这样的奇思妙想
A. 使得意识不再根植于物质世界
B. 让意识天马行空,无可约束
C. 仍没有打破物质决定意识的铁律
D. 为人们实践再造了一个新的客观物质对象
月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士的无限遐想,“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看,“嫦娥奔月”的神话故事()
A. 源于人的意识的能动性
B. 是客观事物在人脑中的能动性反映
C. 是人们主观想象的产物
D. 并不是对客观事物的一种反映
相关文献记载,在印度多次出现小孩被狼叼走并在狼群中长大的现象。这些狼孩有的虽已七八岁,甚至是十来岁,但都不会说话,不会思维。这些事例说明()
A. 狼孩的脑子虽是人脑,但思维不一定是人脑的机能
B. 狼孩的脑子不是人脑
C. 狼孩的脑子天生就是笨的、不聪明的
D. 狼孩没有参与社会实践,所以不可能产生思维
相关研究发现,人的大脑偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高热量食物,甚至演化出了一套行为机制——当我们吃进高热量食物的时候,精密复杂的神经中枢会让我们体验到愉悦感。这一发现对于人们对抗肥胖具有重要意义。这说明()
①意识是自然界长期发展的产物
②人体的生理活动依赖于意识
③人脑是意识活动的物质器官
④人们可以认识和利用客观规律
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
画作之道,在于心装天地,唯有如此,才能绘这世上之物,笔下之物才能拥有天地灵气。这一“画作之道”精妙地点出了笔下之物所拥有的天地灵气()
A. 依赖于画家的天赋与灵感
B. 在于画家所具有的复制天地万物的经验
C. 是画家对客观事物能动的反映
D. 是画家心灵的自然外化和表现