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明朝裴一中《言医•序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕...

明朝裴一中《言医序》中说:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!这启示我们

实现人生价值必须全面提高个人素质

需要在个人与社会的统一中创造人生价值

加强思想道德修养能够促进科学文化修养

坚持科学文化修养和思想道德修养的统一

A. ①④    B. ①③    C. ②③    D. ②④

 

A 【解析】 裴一中的话说明只有努力学好文化知识,增长为社会服务的本领,同时具备为民服务的思想,才能造福人类。否则宁可耕田织布,也不能危害社会。启示我们实现人生价值必须坚持科学文化修养和思想道德修养的统一,全面提高个人素质,①④项符合题意;要在劳动和奉献中创造价值,在个人与社会的统一实现价值,②项说法错误;材料不体现思想道德修养对科学文化修养的促进作用,③项与题意不符;正确选项为A。
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考点分析:
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地球上生物细胞的直接能源为三磷酸腺苷。最近,研究人员将含磷陨石放置在模拟的早期地球环境中与酸性流质物等进行反应,产生了原始的、可供生命使用的能量源-三磷酸腺苷分子的早起形式,该发现为解开地球上的无机环境如何进化出最初的生命物质这一生命起源之谜提供了新的可能性。上述试验进一步证明

无生命物质和生命物质具有共同的基础和本质

无生命物质向生命物质的转变是无条件的、必然的

无生命物质和生命物质的规律具有同样的表现形式

无生命物质向生命物质进化的规律是能够被认识的

A.①②           B.①④         C.②③        D.③④

 

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信息时代,人们只需轻点手机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠,传统的家书日渐式微。2017年春节,某市文明网开展了一封见字如面的微家书网络文明传播活动,邀请广大市民、网友一起写家书、聊家书、晒家书。从唯物辩证法的角度看,微家书形式

运用现代科技,突破了传统家书的形式

是传统家书文化赖以存在和发展的基础

在对传统家书的肯定中同时包含了否定

颠覆了传统家书纸质书写的内容和形式

A. ①②    B. ②④    C. ③④    D. ①③

 

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2017年1月6日,英国和巴西的有些科学家们对现在流行的“无糖饮料更有利健康”这个说法提出质疑,他们认为,饮用者会下意识地认为无糖饮料是低热量饮品,最终可能会让他们放开胃口吃更多其他食物,从而使他们体重上升以及患上与肥胖相关疾病的可能性增大。材料表明

①真理的形成和发展建立在已知认识的基础之上

②认识主体对认识对象的反映受制于主客观条件

③对既有认识的质疑是推动认识深化发展的动力

④认识具有反复性,人们追求真理的过程具有曲折性

A. ①③

B. ②④

C. ②③

D. ①④

 

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(题文)河湖管理保护是一项复杂的系统工程,涉及上下游、左右岸、不同行政区域和行业。近年来,些地区积极探索河长制,由党政领导担任河长,依法依规落实地方主体责任,协调整合各方力量,有力促进了水资源保护、水域岸线管理、水污染防治、水环境治理等工作。对此认识正确的是

人们能够引导和制约客观规律,促使水资源为人类造福

河长是矛盾的主要方面,决定着事物的性质和发展方向

水治理体系是一系统,要用综合的思维方式来认识和治理

人能够正确发挥主观能动性,建立促进实践发展的联系

A. ①②    B. ③④    C. ①④    D. ②④

 

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中国旧体诗多以中原及周边地区的生活为题材。进入近代,随着人员交往、文化交流的增多,中国旧体诗出现了反映西方社会的内容,如“地冷宜亲火,楼高可摘星”反映伦敦的阴冷气候和城市风貌:“开函喜动色,分明是君容”反映照片给远方亲人带来的喜悦。从中国旧体诗内容的变化可以看出:

①意识内容的变化本质是人的反映方式的变化

②没有被反映着就不可能有任何意识的内容

③有什么样的意识内容就有什么样的反映对象

④意识内容的变化根源于社会生活实践的变化

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

 

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