朝鲜古代哲学家李滉认为,孟子提出的“四端”(恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心)发于形而上之纯理,而《礼记》中的“七情”(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)则直接发于形而下之气,并认为气随理发;同期的奇大升却认为“四端”是“七情”的一部分,“四七”同质、皆发于理。由此,二人进行了8年的“四七之争”。李滉与奇大升之间的“四七之争”
①说明任何哲学都要回答思维和存在的关系问题
②是客观唯心主义与主观唯心主义的较量
③说明二人在何者为本原的问题上没有根本分歧
④是朴素唯物主义与客观唯心主义的较量
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③
2017年8月,中国科学院紫金山天文台对下半年天文现象作出预告:北半球盛夏中的8月是全年全球“天幕”最精彩的月份,日全食、月偏食、英仙座流星雨极大等天文奇观将轮番“登台”。人类对天文现象的预报反映了哲学基本问题的
A. 思维与存在何者是本原的问题
B. 辩证法与形而上学的统一问题
C. 唯物主义与唯心主义的对立问题
D. 思维与存在有无同一性的问题
第二十四届世界哲学大会将于2018年由中国承办，这是中国首次获得世界哲学大会的承办权。哲学具有无限关怀和终极追问的特点，总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动。这段话表明
①哲学的研究对象即自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律
②哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊规律
③哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学
④哲学把整个世界以及人与世界的关系作为自己的研究对象。
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
③把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知的未来许下一个预言，因为你相信事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措施，更加强这个预言的实现，最后的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这种观点体现了
A. 世界观决定实践的结果
B. 方法论体现世界观
C. 哲学是指导人们生活得更好的艺术
D. 世界观决定方法论
郭沫若有一段名言：“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙全体为对象，以透视万事万物的核心为天职，只是诗人的利器是纯粹的直观，哲学家的利器更多一些精密的推理。”某班同学对此观点展开讨论，主要形成以下几点认识，其中正确的是（ ）
①诗歌与哲学都是为了揭示整个世界最一般的抽象规律
②诗人纯粹直观的作品能通过哲学家精密的推理表现出来
③诗人纯粹直观的作品有利于促进哲学家产生更精密的推理
④纯粹直观的诗歌作品能反映诗人对世界总的看法和根本观点
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
