下列关于辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义关系的论述正确的是()
A. 辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的哲学基本派别
B. 唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争
C. 辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义
D. 辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合
“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣”。从哲学的角度看，与掩耳盗铃的行为相符的是
①理在气先②郑人买履③我思故我在④眼开则花开，眼闭则花谢
A. ②③ B. ①③ C. ③④ D. ①④
日月星辰，天际浩渺，总是带给人们无限的遐想。当日全食出现时，本来明亮的天空刹那间一片漆黑，如同夜幕降临，群星隐现，万物俱寂。古代的人对此茫然无助，而现代的人却对日全食充满了憧憬，一个月前就买好观测设备，等待这一天文现象的到来。从哲学的基本问题看，这表明
A. 思维和存在具有同一性
B. 思维先于客观存在而存在
C. 人可以认识和利用规律
D. 思维活动具有社会历史性
2018年以来，在习近平新时代中国特色社会主义理论体系的指导下，经济社会各项工作进展顺利，但是当前经济发展面临的不确定因素增多，特别是实体经济面临融资等困难。这表明
①哲学是经济社会发展的科学指导
②真正的哲学能够引领社会发展方向
③运动是物质世界存在的根本属性
④意识活动并不能改变客观物质现状
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是
A. “上帝造人”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
B. “人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”
C. “天地合而万物生”与“人的理性为万物立法”
D. “理生万物，理主动静”与“我思故我在”
历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为：“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空。”罗马教皇约翰·保罗二世则说：“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于主观唯心主义观点，有一定的合理性
③前者描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于客观唯心主义，认为意识可以离开物质而存在
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
