沙漠治理是公认的世界性难题，鄂尔多斯人另辟蹊径，变“征服沙漠”的一厢情愿为“善待自然”的两全其美，他们把沙漠绿化、沙产品开发和生态旅游有机结合，实现了生态环境和经济效益双赢，创造了令人瞩目的“鄂尔多斯发展模式”。“鄂尔多斯发展模式”给我们的哲学启示是( )
A. 主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础
B. 认识的发展并不完全依赖于社会实践
C. 自然界的发展离不开人的意志
D. 人与自然和谐相处是人类一切活动的终极目的
“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”（徐志摩《再别康桥》）这几句诗，说明（ ）。
A．人们可以摆脱客观事物的原型实现诗歌的创作
B．正确的意识可以能动地反作用于客观事物
C．诗人的实践具有能动的反映特性和社会历史性特征
D．意识活动在诗歌创作中具有主动创造性和自觉选择性
秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意识中，悲秋也可以算得上是普遍的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，秋的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明（ ）。
A. 诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础
B. 诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况
C. 美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别
D. 意识有时候不是对客观事物的反映
被誉为“股神”的巴菲特有句投资名言：我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当众人恐惧的时候，我贪婪。以下哲学道理最能体现巴菲特这一观点的是 ( )
A. 意识活动具有计划性、目的性 B. 意识活动具有选择性、预见性
C. 意识对生理活动具有调节和控制作用 D. 意识对改造客观世界具有指导作用
（题文）有一种雷人的“楼盘文化”：挨着臭水沟叫水岸风光；旁边有小土包叫依山而居；周围有荒草地叫无限绿意；弄个喷水池叫英伦风情。这种现象反映了
A. 人的主观随意性 B. 实践和认识具有统一性
C. 真理的条件性 D. 思维和存在具有同一性
曹操大军在行军途中,士兵口渴,操以鞭指前面说有梅林,士兵于是不渴。这就是所谓的“望梅止渴”。下列对“望梅止渴”的理解正确的是()
A. 望梅对人来说毫无意义
B. 在一定条件下意识也可以决定物质
C. “望梅”确实能“止渴”
D. 意识不能代替物质,“望梅”不能从根本上解决口渴问题
