20世纪90年代以来，世界各国都把发展循环经济、建立循环型社会看作是实施可持续发展的重要途径和方式。循环经济倡导的是一种与环境和谐的经济发展模式，它要求把经济活动组织成一个“资源—产品—再生资源”的反复循环流程，做到生产和消费污染排放量最小化、废物资源化和无害化，以最小的成本获得最大的经济效益和生态效益。
发展“循环经济”是如何体现人和规律关系的？
党的十九大以来，适应世情、国情、党情的发展变化，中国共产党人以高度清醒的历史自觉，以改革创新的时代勇气，围绕提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，认真总结我们党执政的宝贵经验，深刻汲取世界上一些执政党兴衰成败的经验教训，我们党在提高执政能力上跃升新台阶。从加快转变经济发展方式，到扎实推进社会主义新农村建设，再到建设资源节约型和环境友好型社会……我们深刻感到：中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持以人为本、执政为民的执政理念。
结合材料，运用运动和静止的关系，谈谈你对中国共产党“变”与“不变”的理解。
甲认为“万事万物都是由水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现”。
（1）甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？它们的根本分歧是什么？
（2）乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？
沙漠治理是公认的世界性难题，鄂尔多斯人另辟蹊径，变“征服沙漠”的一厢情愿为“善待自然”的两全其美，他们把沙漠绿化、沙产品开发和生态旅游有机结合，实现了生态环境和经济效益双赢，创造了令人瞩目的“鄂尔多斯发展模式”。“鄂尔多斯发展模式”给我们的哲学启示是( )
A. 主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础
B. 认识的发展并不完全依赖于社会实践
C. 自然界的发展离不开人的意志
D. 人与自然和谐相处是人类一切活动的终极目的
“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”（徐志摩《再别康桥》）这几句诗，说明（ ）。
A．人们可以摆脱客观事物的原型实现诗歌的创作
B．正确的意识可以能动地反作用于客观事物
C．诗人的实践具有能动的反映特性和社会历史性特征
D．意识活动在诗歌创作中具有主动创造性和自觉选择性
秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意识中，悲秋也可以算得上是普遍的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，秋的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明（ ）。
A. 诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础
B. 诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况
C. 美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别
D. 意识有时候不是对客观事物的反映
