思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。下列观点能体现对哲学基本问题回答的是
①子非鱼，安知鱼之乐
②不论一时而论久远，不论一身而论天下
③仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
④身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
元代忽思慧在《饮膳正要》说：“春秋温，宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒”。从哲学角度看，古人这一饮食观反映了饮食和季节的联系
①是可知的，思维和存在具有同一性
②是变化的，因时而异
③是具体的，主观与客观的历史的统一
④是多样的，因人而异
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
从哲学上看，“万事如意”与“成事在天”的区别在于()
A. 前者是积极的观点，后者是消极的观点
B. 心想不一定事成，天命却不可违抗
C. 前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义
D. 两者都属于唯心主义的观点
一段时间以来，抹黑、诋毁英雄形象的言论似平成为一种网络时尚。这些网络谣言
①是歪曲事实真相的唯心主义历史观
②根源于质疑者的主观想象与判断
③没有用形而上学观点看待历史事实
④没有正确处理好思维与存在的关系问题
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“你来，或者不来，我就在这里。”外交部发言人在谈及美国总统奥巴马亚太之行不包括中国时这样说。下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是（ ）
A. 据器而道存，离器而道毁
B. 结庐在人境，而无车马喧
C. 旧竹生新笋，新花长旧枝
D. 人在桥上走，桥流水不流
（题文）名医扁鹊在著名的“六不治”律条中提出了“信巫不信医，病不可治”的主张。这是因为()
①信巫者认为治病依赖于人的主观精神，否认了物质决定意识
②错误的世界观导致错误的方法论，“信巫不信医”影响治病效果
③“信巫不信医”具有形而上学性，把复杂的问题简单化了
④“信巫不信医”属于唯心主义范畴，排斥科学诊治
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
