《尚书·益稷》所载“击石拊石，百兽率舞”，是摹仿群兽体态动作的歌舞。“击石拊石”的“石”，即石罄，是狩猎生活的产物。这说明
A. 文化源于社会实践活动
B. 文化是日常生活的形象表达
C. 文化具有相对的独立性
D. 文化是人类特有的一种活动
吉林省吉林市，一位杨大爷通过互联网直播跳舞成为网红，也让“鬼步舞”这种舞蹈形式很快成为吉林市广场舞中的主流，男女老幼乐在其中。现在，像杨大爷这样在网上进行“鬼步舞”直播的人很多，目的除了自娱自乐外，也源于经济上的收益。“鬼步舞”直播的风靡表明：
①经济发展取决于文化，文化的价值在于拉动经济增长
②大众传媒为文化的发展插上了翅膀
③文化作为经济的派生物，对经济发展具有促进作用
④人们在社会实践中创造、发展和享用文化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
“天人合一，顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧的启发下，随着二十四节气的更替，推出了清明的青团、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅饼、芒种的乌梅酥、大暑的茶叶饼等广受消费者欢迎的时令点心。这表明：（ ）
①文化是一种精神力量
②民族文化的传承要以市场经济为前提
③传统文化对人们的生活有着持久影响
④文化与经济之间具有相互交融的关系
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④
（题文）中国传统美学认为美有阳刚之美与阴柔之美。徐悲鸿用“骏马秋风冀北，杏花春雨江南” 这副对联作了精妙的概括。每句以三个具体形象，分别象征两种截然不同状貌的美。前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是动态的刚性美，后者是静态的柔性美，把中国人的审美意境表达得十分传神。从中我们可以感受到：
①中国传统文化能够鲜活地表达中国人的审美
②文化的价值就在于深切体验不同的审美意境
③文化因自然因素的不同带有明显的区域特征
④不同的自然环境决定了各具特色的地域文化
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
习近平总书记说得好，“家风好，就能家道兴旺、和顺美满；家风坏，难免殃及子孙、贻害社会。”沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，人会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。这表明：
①文化影响人的实践和认识活动
②文化往往是无形地塑造人的品格
③文化环境决定人的行事方式
④人只能被动接受家风的影响
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
（题文）在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂．地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善民居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们()
A. 文化继承是发展的前提
B. 传统文化能提升城市品位
C. 传统文化影响城市发展
D. 传统文化具有相对稳定性
